كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الثالث علوم القران - ٤٦ الأدوات التى يحتاج إليها المفسر - ج: 2 - ص: 145

[٤٦ الأدوات التى يحتاج إليها المفسر]

يعنى الحروف وما شاكلها من الأسماء والأفعال والظروف:

الهمزة: تأتى على وجوه:

الوجه الأول: الاستفهام، وحقيقته طلب الإفهام، وهى أصل أدواته ومن ثم اختصت بأمور:

أحدها: جواز حذفها.

ثانيها: أنها ترد لطلب التصوّر والتصديق، بخلاف هل، فإنها للتصديق خاصة، وسائر الأدوات للتصوّر خاصة.

ثالثها: أنها تدخل على الإثبات، وتفيد حينئذ معنيين: أحدهما التذكير- والآخر التعجب من الأمر العظيم.

رابعها: تقديمها على العاطف تنبيها على أصالتها فى التصدير.

خامسها: أنه لا يستفهم بها حتى يهجس فى النفس إثبات ما يستفهم عنه، سادسها: أنها تدخل على الشرط.

وتخرج عن الاستفهام الحقيقى فتأتى لمعان ستذكر بعد.

أحد: هو اسم أكمل من الواحد، ألا ترى أنك إذا قلت فلان لا يقوم له واحد جاز فى المعنى أن يقوم اثنان فأكثر، بخلاف قولك لا يقوم له أحد.

وفى الأحد خصوصية ليست تبقى فى الواحد، تقول: ليس فى الدار واحد، فيجوز أن يكون من الدوابّ والطير والوحش والإنس، فيعم الناس وغيرهم، بخلاف ليس فى الدار أحد، فإنه مخصوص بالآدميين دون غيرهم.

وقيل: ويأتى الأحد فى كلام العرب بمعنى الأول، وبمعنى الواحد، فيستعمل فى الإثبات وفى النفى نحو: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ أى واحد وأول وبخلافهما فلا يستعمل إلا فى النفى، تقول: ما جاءنى من أحد.

(م ١٠- الموسوعة القرآنية- ج ٢)