١١٢- قل رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون قل رب:
١- على الأمر، وبكسر الباء من «رب» ، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- قال رب، بكسر الباء، وهى قراءة حفص.
٣- قال رب، بضم الباء، على أنه مفرد، وهى قراءة أبى جعفر.
٤- قل ربى، بياء ساكنة، وهى قراءة ابن عباس، وعكرمة، والجحدري، وابن محيصن.
احكم:
١- على الأمر، من «حكم» ، وهى قراءة الجمهور.
٢- أحكم، أفعل تفضيل، وهى قراءة ابن عباس، وعكرمة، والجحدري، وابن محيصن، وقد قرءوا «ربى» ، فيكونان مبتدأ وخبر.
٣- أحكم، فعلا ماضيا، وهى قراءة فرقة.
تصفون:
١- بتاء الخطاب، وهى قراءة الجمهور.
٢- يصفون، بالياء، ورويت عن ابن عامر، وعاصم.
- ٢٢- سورة الحج
٢- يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ
تذهل كل:
١- بفتح التاء والهاء، ورفع «كل» ، وهى قراءة الجمهور.
٢- بضم التاء وكسر الهاء، ونصب «كل» ، أي: تذهل الزلزلة أو الساعة كل مرضعة، وهى قراءة ابن أبى عبلة، واليماني.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute