كتاب الموسوعة القرآنية

٤ - سور القرآن وما فيها من قراءات - ٤ - سورة النساء - ج: 5 - ص: 164

٢- بجرها، عطفا على المضمر المجرور من غير إعادة الجار، وهى قراءة النخعي، وقتادة، والأعمش- ٣- بضمها، على أنها مبتدأ والخبر محذوف، وهى قراءة عبد الله بن يزيد.

٢- (وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً) حوبا:

قرىء:

١- بضم الحاء، وهى قراءة الجمهور.

٢- بفتحها، وهى قراءة الحسن، وهى لغة بنى تميم وغيرهم.

٣- حابا، وهى قراءة لبعض القراء.

وكلها مصادر.

٣- (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ ذلِكَ أَدْنى أَلَّا تَعُولُوا) طاب:

وقرىء:

بالإمالة، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، والجحدري، والأعمش.

وفى مصحف أبى، «طيب» بالياء، وهو دليل الإمالة.

ورباع:

وقرىء:

وربع، ساقطة الألف، وهى قراءة النخعي، وابن وثاب.

فواحدة:

وقرىء:

بالرفع، وهى قراءة الحسن، والجحدري، وأبى جعفر، وابن هرمز.

أو ما ملكت:

وقرىء:

أو من ملكت، وهى قراءة ابن أبى عبلة.