كتاب الموسوعة القرآنية

٤ - سور القرآن وما فيها من قراءات - ٤ - سورة النساء - ج: 5 - ص: 193

سنؤتيهم:

قرىء:

١- بالياء، عودا على (والمؤمنون بالله) ، وهى قراءة حمزة.

٢- بالنون، على الالتفات، وهى قراءة باقى السبعة.

١٦٣- (إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنا إِلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهارُونَ وَسُلَيْمانَ وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً) يونس:

قرىء:

١- بكسر النون، وهى لغة لبعض العرب، وهى قراءة نافع.

٢- بفتح النون، وهى لغة لبعض بنى عقيل، وهى قراءة النخعي، وابن وثاب.

٣- بضم النون، وهى لغة الحجاز، وهى قراءة الجمهور.

زبورا:

وقرىء:

بضم الزاى، وهى قراءة حمزة.

١٦٤- (وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً) ورسلا ... ورسلا:

قرئا:

بالرفع: على الابتداء، وجاز الابتداء بالنكرة هنا لأنه موضع تفصيل، وهى قراءة أبى.

الله قرىء:

بالنصب، على أن «موسى» هو المكلم، وهى قراءة إبراهيم، وابن وثاب.

١٦٦- (لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً) لكن الله:

قرىء:

بالتشديد ونصب لفظ الجلالة، وهى قراءة السلمى، والجراح، والحكمي.