بخمرهن:
وقرئ:
بسكون الميم، وهى قراءة طلحة.
جيوبهن:
١- بضم الجيم، وهى قراءة أبى عمرو، ونافع، وعاصم، وهشام.
٢- بكسرها، وهى قراءة باقى السبعة.
غير:
قرئ:
١- بالنصب، على الحال، أو الاستثناء، وهى قراءة ابن عامر، وأبى بكر.
٢- بالجر، على النعت، وهى قراءة باقى السبعة.
عورات:
١- بسكون الواو، وهى لغة أكثر العرب، وهى قراءة الجمهور.
٢- بفتحها، وهى لغة تميمية، وهى قراءة ابن أبى إسحاق، والأعمش.
أيه:
بضم الهاء، وهى قراءة ابن عامر، ووجهها: أنها كانت مفتوحة لوقوعها قبل الألف، فلما سقطت الألف لالتقاء الساكنين، أتبعت حركتها حركة ما قبلها.
٣٤- وَلَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ مبينات:
١- بفتح الياء، وهى قراءة الحرميين، وأبى عمرو، وأبى بكر.
٢- بكسر الياء، وهى قراءة باقى السبعة، والحسن، وطلحة، والأعمش.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute