وكل شىء:
١- بالنصب، على الاشتغال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالرفع، على الابتداء، وهى قراءة أبى السمال.
١٤- إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ فعززننا:
١- بالتشديد، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالتخفيف، وهى قراءة الحسن، وأبى حيوة، وأبى بكر، والمفضل، وأبان بثالث:
بالثالث، بألف ولام، وهى قراءة عبد الله.
١٩- قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ طائركم:
١- على وزن «فاعل» ، وهى قراءة الجمهور.
٢- طيركم، بياء ساكنة بعد الطاء، وهى قراءة الحسن، وابن هرمز، وعمرو بن عبيد، وزر بن حبيش.
أئن:
١- بهمزتين، الأولى همزة استفهام والثانية همزة «إن» الشرطية، وهى قراءة الجمهور.
٢- بتخفيفها، وهى قراءة الكوفيين.
٣- بتسهيلها، وهى قراءة باقى السبعة.
٤- بهمزتين مفتوحتين، وهى قراءة زر بن حبيش.
٥- بهمزتين مفتوحتين، وبناء الثانية بين بين، وهى قراءة أبى جعفر، وطلحة.
ذكرتم:
١- بتشديد الكاف، وهى قراءة الجمهور.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute