٢- بكسر الدال، وهى قراءة أبى، والحسن، وابن أبى إسحاق، وأبى السمال، وابن أبى عبلة، ونصر بن عاصم.
٣- بفتح الدال، وهى قراءة عيسى، ومحبوب، عن أبى عمرو.
٤- بضم الدال، وهى قراءة الحسن أيضا.
٢- بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ عزة:
وقرئ:
غرة، بالغين المعجمة والراء، أي: فى غفلة، وهى قراءة حماد بن الزبرقان، وسورة، عن الكسائي، وميمون، عن أبى جعفر، والجحدري، من طريق العقيلي.
٣- كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنادَوْا وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ولات حين:
١- بفتح التاء ونصب النون، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضم التاء ورفع النون، وهى قراءة أبى السمال.
٣- بكسر التاء وجر النون، وهى قراءة عيسى بن عمر.
٤- بكسر التاء ونصب النون، وهى قراءة عيسى أيضا.
٥- أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ عجاب:
١- بناء مبالغة، كطوال، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بشد الجيم، وهى قراءة على، والسلمى، وعيسى، وابن مقسم.
١٥- وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ فواق:
١- بفتح الفاء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بضمها، وهى قراءة السلمى، وابن وثاب، والأعمش، وحمزة، والكسائي، وطلحة.