٢- بكسرها، وهى قراءة أبى السمال.
٤٨- وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى وأنه:
١- بفتح الهمزة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٤٩- وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى وأنه:
٥٠- وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وأنه:
عادا الأولى:
١- عاداه بتنوينه وكسره، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى» ، وتحقيق الهمزة بعد اللام، وهى قراءة الجمهور.
٢- على القراءة السابقة، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام، وحذف الهمزة، هى قراءة قوم.
٣- بإدغام التنوين فى اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة، وهى قراءة نافع، وأبى عمرو.
٥٣- وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى والمؤتفكة:
والمؤتفكات، جمعا، وهى قراءة الحسن.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute