٢- يطافون، وهى قراءة على، والسلمى.
٣- يطوفون، بضم الياء وفتح الطاء وكسر الواو مشددة، وهى قراءة الأعمش، وطلحة، وابن مقسم ٤- يطوفون، أي: يتطوفون.
٥٤- مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ فرش:
١- بضمتين، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بسكون الراء، وهى قراءة أبى حيوة.
وجنى:
بكسر الجيم.
٥٦- فِيهِنَّ قاصِراتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ يطمثهن:
١- بكسر الميم، وهى قراءة الجمهور.
٢- بضمها، وهى قراءة طلحة، وعيسى، وأصحاب عبد الله، وعلى.
٣- بفتحها، وهى قراءة الجحدري.
٦٠- هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ إلا الإحسان:
إلا الحسان، يعنى الحور العين، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.
٧٠- فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ خيرات:
١- بشد الياء، وهى قراءة بكر بن حبيب، وأبى عثمان النهدي، وابن مقسم.
٢- بفتحها، كأنه جمع «خايرة» ، ورويت عن أبى عمرو.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute