٢- بشد النون، وهى قراءة الحسن، وأبى السمال.
تستكثر:
١- برفع الراء، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بجزم الراء، وهى قراءة الحسن، وابن أبى عبلة.
٣- بنصبها، وهى قراءة الحسن أيضا، والأعمش.
٢٩- لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ لواحة:
١- بالرفع، أي: هى لواحة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بالنصب، على الحال، وهى قراءة زيد بن على، والحسن، وابن أبى عبلة.
٣٠- عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ تسعة عشر:
١- مبنيين على الفتح، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
٢- بإسكان العين، كراهة توالى الحركات، وهى قراءة أبى جعفر، وطلحة بن سليمان.
٣- بضم التاء، وهى حركة بناء، عدل إليها عن الفتح لتوالى خمس فتحات، وهى قراءة أنس بن مالك، وابن عباس، وابن قطيب، وإبراهيم بن قنة.
٤- تسعة أعشر، تسعة، بالضم، أعشر، بالفتح، وهى قراءة أنس أيضا.
٣٣- وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ إذ أدبر:
١- إذ، ظرف زمان ماض، وأدبر، رباعيا، وهى قراءة ابن جبير والسلمى، والحسن، بخلاف عنه، وابن سيرين، والأعرج، وزيد بن على، وأبى شيخ، وابن محيصن، ونافع، وحمزة، وحفص.
وقرئ:
٢- إذا أدبر، وهى قراءة الحسن أيضا، وأبى رزين، وأبى رجاء، وابن يعمر، والسلمى، وطلحة، والأعمش، ويونس بن عبيد، ومطر، وهى فى مصحف عبد الله، وأبى.
(م ٢٣- الموسوعة القرآنية ج ٦)