وقرئ:
٢- بضمها، وهى قراءة الحسن، وأبى رجاء، وأبى حيوة، وعيسى.
٨- وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ نقموا:
١- بفتح القاف، وهى قراءة الجمهور.
٢- بكسرها، وهى قراءة زيد بن على، وأبى حيوة، وابن أبى عبلة.
١٣- إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ يبدئ:
وقرى:
يبدأ، من «بدأ» ، ثلاثيا، حكاها أبو زيد.
١٥- ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ المجيد:
١- بالخفض، صفة للعرش، وهى قراءة، الحسن، وعمرو بن عبيد، وابن وثاب، والأعمش، والمفضل، عن عاصم، والأخوين.
٢١- بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ قرآن مجيد:
١- موصوف وصفة، وهى قراءة الجمهور.
٢- على الإضافة، وهى قراءة اليماني، نقلها ابن عطية.
٢٢- فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ لوح:
١- بفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.
٢- بضمها، وهو الهواء، وهى قراءة ابن يعمر، وابن السميفع.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute