كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الثاني عشر غريب القران الكريم - الألف - ج: 8 - ص: 8

(أث) : الأثاث متاع البيت الكثير، وأصله من أث أي كثر وتكاثف.

وقيل للمال كله إذا كثر أثاث، ولا واحد له كالمتاع، وجمعه أثاث. ونساء أثاث كثيرات اللحم كأن عليهن أثاث، وتأثث فلان أصاب أثاثا.

(أثر) : أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده، يقال أثر وأثر، والجمع الآثار، قال تعالى: ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا- وَآثاراً فِي الْأَرْضِ وقوله: فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم آثار، نحو قوله تعالى: فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ وقوله: هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي.

ومنه سمنت الإبل أي على أثارة أثر من شحم، وأثرت البعير جعلت على خفه أثرة أي علامة تؤثر فى الأرض ليستدل بها على أثره، وتسمى الحديدة التي يعمل بها ذلك المئثرة. وأثر السيف أثر جودته وهو الفرند، وسيف مأثور، وأثرت العلم رويته، آثره أثرا وإثارة وأثرة، وأصله تتبعت أثره. وأثارة من علم، وقرىء أثرة وهو ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر، والمآثر. ما يروى من مكارم الإنسان.

ويستعار الأثر للفصل والإيثار للتفصل ومنه آثرته، وقوله تعالى: وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وقال: تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا- بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا

وفى الحديث: «سيكون بعدي أثرة»

أي يستأثر بعضكم على بعض.

والاستئثار التفرد بالشيء من دون غيره، وقولهم: استأثر الله بفلان كناية عن موته، تنبيه أنه ممن اصطفاه وتفرد تعالى به من دون الورى تشريفا له، ورجل أثر يستأثر على أصحابه، وحكى اللحياني: خذه آثرا ما، وأثرا ما، وآثر ذى أثير.

(أثل) : قال تعالى: ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ أثل: شجر ثابت الأصل وشجر متأثل ثابت ثبوته وتأثل كذا ثبت ثبوته.

وقوله صلّى الله عليه وسلّم فى الوصي «غير متأثل مالا»

أي غير مقتن له ومدخر، فاستعار التأثل له وعنه استعير: نحت أثلته، إذا اغتبته.

(إثم) : الإثم والأثام اسم للأفعال المبطئة عن الثواب، وجمعه آثام، ولتضمنه لمعنى البطء قال الشاعر:

جمالية تغتلى بالروادف ... إذا كذب الآثمات الهجيرا