كتاب الموسوعة القرآنية

الباب الثالث علوم القران - ٤٦ الأدوات التى يحتاج إليها المفسر - ج: 2 - ص: 158

حاشا: اسم بمعنى التنزيه، لا فعل ولا حرف، بدليل قراءة بعضهم (حاشا لله) بالتنوين، كما يقال: براءة اللَّه. وقراءة ابن مسعود: (حاشا الله) باضافة كمعاذ اللَّه، وسبحان اللَّه، ودخولها على اللام فى قراءة السبعة، والجارّ لا يدخل على الجارّ، وإنما ترك التنوين فى قراءتهم لبناتهم لشبهها ب «حاشا» الحرفية لفظا.

وزعم قوم أنها اسم فعل، معناها، أتبرأ، وتبرأت، لبنائها.

حتى: حرف لانتهاء الغاية ك «إلى» ، لكن يفترقان فى أمور:

فتنفر (حت) بأنها لا تجر إلا الظاهر، وإلا الآخر المسبوق بذى أجزاء، والملاقى له.

وإنها لإفادة تقتضى الفعل قبلها شيئا فشيئا.

وإنها لا يقابل بها ابتداء الغاية.

وإنها يقع بعدها المضارع المنصوب ب «أن» المقدرة، ويكونان فى تأويل مصدر مخفوض.

ثم لها حينئذ ثلاثة معان.

مرادفة (إلى) .

ومرادفة (كى) التعليلية.

ومرادفة (إلا) فى الاستثناء حيث: ظرف مكان: وترد للزمان مبنية على الضم تشبيها بالغايات، فإن الإضافة إلى الجمل كلا إضافة.

ومن العرب من يعربها، ومنهم من بينيها على الكسر بالتقاء الساكنين وعلى الفتح للتخفيف، والمشهور أنها لا تتصرف.

دون: ترد طرفا نقيض (فوق) ، فلا تتصرفغ على المشهور، وقيل:

تتصرف.

وترد اسما بمعنى غير، وتستعمل للتفاوت فى الحال نحو: زيد دون عمرو.

أى فى الشرف والعلم.