مُتَابعات للحديث:
• والحديث أخرجه أبو داود الطيالسي في "مُسْنده" - برواية يونس بن حبيب -، عن الأشعث بن سعيد، وعُمر بن قيس، كلاهما عن عاصم بن عُبيد الله - كما سبق في التخريج -.
بينما أخرجه ابن ماجه في "سننه"، والبزار في "مسنده"، كلاهما عن يحيي بن حكيم، والدارقطني في "سننه"، من طريق يعقوب بن إسماعيل، كلاهما (يحيى، ويعقوب)، عن أبي داود الطيالسي، عن الأشعث بن سعيد وحده - بدون ذكر عُمر بن قيس -، عن عاصم بن عُبيد الله، به.
فلعلَّ ذكر عُمَر بن قيس في هذا الحديث خطأٌ؛ إمَّا مِنْ الناسخ، أو مِنْ يونس بن حبيب.
وعلى فرض صحة الرواية عن عُمر بن قيس، فهي مُتابعة لا يُفرح بها، ولا تصلح للاعتبار، فَعُمر بن قيس، هو المكي المعروف بِسَنْدل، وهو "متروك الحديث". (١)
شواهد للحديث:
- وفي الباب عن جابر بن عبد الله، وابن عبَّاس، ومُعاذ بن جبل - رضي الله عنهم -، وبيانه كالآتي:
• أمَّا حديث جابر بن عبد الله، فمداره على عطاء بن أبي رَبَاح، ورُوي عنه مِنْ طُرُقٍ:
أ فأخرجه أبو محمد الحارث ابن أبي أسامة في "مسنده - كما في "بغية الباحث" (١٣٦)، و"المطالب العالية" (٣١٧) -، والدَّارقطني في "سننه" (١٠٦٤) - ومِنْ طريقه البيهقي في "الكبرى" (٢٢٣٥/ ٢) -، والحاكم في "المستدرك" (٧٤٣)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢٢٣٥).
كلهم مِنْ طريق دَاوُد بن عَمْرٍو الضَّبِّيّ، قال: ثنا محمد بن يَزِيدَ الواسطيُّ، عن محمد بن سالم، عن عطاءٍ، عن جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، بنحو رواية الباب، وبدون ذكر الآية.
وقال الدَّارقطني: كذا قال - أي داود بن عَمرو -: عن محمد بن سَالِمٍ، وقال غيره: عن محمد بن يَزِيد، عن محمد بن عُبَيْدِ اللَّهِ العَرْزَمِيِّ، عن عَطَاءٍ، وهما - أي محمد بن سالم، والعَرْزَميّ - ضَعِيفَانِ.
وقال الحاكم: الحَدِيثٌ مُحْتَجٌّ بِرُوَاتِهِ كُلِّهُم، غير محمد بن سالمٍ، فإنِّي لا أَعْرِفُهُ بعدالةٍ ولا جَرْحٍ، وقد تأمَّلْتُ كتاب الشَّيخَيْنِ فلم يُخَرِّجا في هذا الباب شَيْئًا. وقال الذهبي: هو - أي محمد بن سالم - أبو سهل: وَاهٍ.
وقال البيهقي: تَفَرَّدَ به محمد بن سَالِمٍ، ومحمد بن عُبَيْدِ اللهِ العَرْزَمِيُّ، عن عطاءٍ، وهما ضَعِيفَانِ.
قلتُ: بل تابعهما عبد الملك بن أبي سُلَيْمان العَرْزَمِيّ، كما سيأتي. وداود بن عَمرو قد خُولف في هذا الحديث، خالفه موسى بن مَرْوان، فرواه عن محمد بن يزيد، عن محمد بن عُبيد الله العَرْزَميّ، كما سيأتي.
وأمَّا محمد بن سالم: فقال أحمد، وأبو حاتم: شبه المتروك. وقال البخاري: يتكلمون فيه. وقال مُسْلمٌ، والنَّسائيُّ، والدَّارقطني: متروك الحديث. وقال النَّسائيُّ: لا يُكتب حديثه. وقال الذهبي: ضَعَّفُوه جدًا. (٢)
ب وأخرجه أبو بكر ابن مردويه - كما في "تفسير ابن كثير" (١/ ٣٩٣) -، والدارقطني في "سننه"
(١) يُنظر: "التقريب" (٤٩٥٩).
(٢) يُنظر: "التاريخ الكبير" ١/ ١٠٥، "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٧٢، "التهذيب" ٢٥/ ٢٤٢، "الميزان" ٣/ ٥٥٦.
