- صلى الله عليه وسلم -، وفيه قال: "وأرجو أنْ يجْعَل أُمَّتي أدْنَى الحَثَوَات الأواخر"، وبرقم (٧٤١٤)، بنحو جزئه الثالث - بسؤاله عن شجر الجنة -، وبرقم (٧٤١٦)، بنحو جزئه الرابع - بسؤاله عن عنب الجنة -؛ كلاهما (بقي، وابن حبَّان) من طريقين عن معاوية بن سلَّام، به. ووقع عند بقي بن مخلد: عَمرو بن زيد، بدل عامر.
متابعة للوجه الأول:
• وتُوبع أبو سلّام في روايته لهذا الوجه، تَابَعَهُ يحيى بن أبي كثير:
_ فأخرجه عبد الرزاق في "الأمالي في آثار الصحابة" (١٣٢) - ومن طريقه ابن أبي عاصم في "السنة" (٧٣٣)، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ١٢٨/٣١٣)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٣/ ٣٢٠)، والذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢/ ٥٣٨) -؛ وأحمد في "مسنده" (١٧٦٤٢) - ومن طريقه عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي في "أحاديث الجماعيلي" (١٤) -؛ كلاهما (عبد الرزاق، وأحمد) مِنْ طريق مَعْمَر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن عامر بن زيد - وقيل عمرو - به، الجزء الأول منه مختصراً بلفظ "فسأله عن الحوْض، فذكر الحوض"، وبدون جزئه الثاني، وبنحو جزئه الثالث، والرابع.
ووقع عند عبد الرَّزَّاق، وكل مَنْ روى الحديث مِنْ طريقه، إلا ابن عبد البر: عَمرو بن زيد، بدل عامر.
وقال أبو عبد الله القرطبي: ذكره أبو عُمر في "التمهيد"، وإسناده صحيح. (١)
قلتُ: ويحيى بن أبي كثير "ثقة، ثبت، يُدلس - من الثانية -، كثير الإرسال". (٢)
ب دراسة إسناد الوجه الأول (إسناد الطبراني):
١) أحمد بن خُلَيْد: "ثِقَةٌ"، تَقَدَّم في الحديث رقم (١).
٢) أبو توبة الربيع بن نافع: "ثِقَةٌ حُجَّةٌ عابدٌ"، تقدم في الحديث رقم (١).
٣) مُعَاوِيَةُ بن سَلَّام بن أبي سَلَّام، الأَسْود، أبو سلّام، الشامي، الدِّمَشْقِيُّ.
روى عن: أخيه زيد بن سلّام، ويحيى بن أبي كثير، ونافع موْلى ابن عمر، وآخرين.
روى عنه: أبو توْبة الربيع بن نافع، ومَرْوَان بن محمد الطاطري، ومُعَمَّر بن يَعْمر، وغيرهم.
حاله: قال ابن معين: أَعُدُّه محدّث أهل الشام - وفي رواية: أَعُدّه ثقة -، ومَن لم يكتب حديثه مسنده ومنقطعه حتى يعرفه، فليس هو صاحب حديث. وقال أحمد، ومَرْوان الطاطريّ، والنسائي، والذهبي، وابن حجر: ثِقَةٌ. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. فحاصله: أنه "ثِقَةٌ". (٣)
(١) يُنظر: "التذكرة بأحوال الموْتى والآخرة" (١/ ٩٤٩).
(٢) يُنظر: "التهذيب"٣١/ ٥٠٤، "جامع التحصيل" (ص/١١١ و ٢٩٩)، "طبقات المدلسين" (ص/٣٦)، "التقريب" (٧٦٣٢).
(٣) "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٨٣، "تاريخ دمشق" ٥٩/ ٣٨، "التهذيب" ٢٨/ ١٨٤، "الكاشف" ٢/ ٢٧٦، "التقريب" (٦٧٦١).
