كتاب الموسوعة القرآنية

٤ - سور القرآن وما فيها من قراءات - ٧ - سورة الأعراف - ج: 5 - ص: 269

١٩٦- (إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ) ولى:

١- بياء مشددة وهى ياء «فعيل» ، أدغمت فى لام الكلمة، وياء المتكلم مفتوحة، وهى قراءة الجمهور.

وقرىء:

٢- بياء واحدة مشددة مفتوحة، وهى قراءة أبى عمرو.

١٩٩- (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ) بالعرف:

وقرىء:

بضم الراء، وهى قراءة عيسى بن عمر.

٢٠١- (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ) طائف:

قرىء:

١- طيف، وهى قراءة النحويين، وابن كثير.

٢- طائف، وهى قراءة باقى السبعة.

٢٠٢- (وَإِخْوانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ) يمدونهم:

قرىء:

١- يمدونهم، من «أمد» ، وهى قراءة نافع.

٢- يمدونهم، من «مد» ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣- يمادونهم، من «ماد» ، وهى قراءة الجحدري.

لا يقصرون:

قرىء:

١- لا يقصرون، من «أقصر» ، وهى قراءة الجمهور.

٢- لا يقصرون، من «قصر» ، وهى قراءة ابن أبى عبلة، وعيسى بن عمر.