٢- بضمتين، وهى قراءة أبى حيوة، ويحيى بن وثاب.
يدبر ... يفصل:
قرئا:
١- بالنون فيهما، وهى قراءة النخعي، وأبى رزين، وأبان بن تغلب.
٢- بالنون فى «نفصل» فقط، ورويت عن الحسن، والأعمش.
٤- (وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) وجنات:
١- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرىء:
٢- بالنصب، وبإضمار فعل، وهى قراءة الحسن.
وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان:
قرئت:
١- برفعها هى الأربعة، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو، وحفص.
٢- يخفضها هى الأربعة، وهى قراءة باقى السبعة.
صنوان:
قرىء:
١- بكسر الصاد، وهى قراءة الجمهور.
٢- بضمها، وهى قراءة ابن مصرف، والسلمى، وزيد بن على.
٣- بفتحها، وهى قراءة الحسن.
يسقى:
١- بالياء، وهى قراءة عاصم، وابن عامر، وزيد بن على.
٢- بالتاء، وهى قراءة باقى السبعة.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute