على الخبر، فعلين ماضيين، لا على التعجب، وهى قراءة عيسى.
يشرك:
قرىء:
١- بالياء على النفي، وهى قراءة الجمهور.
٢- بالياء والجزم، وهى قراءة مجاهد.
قال يعقوب: لا أعرف وجهه.
٣- بالتاء والجزم، على النهى، وهى قراءة ابن عامر، والحسن، وأبى رجاء، وقتادة، والجحدري، وأبى حيوة، وزيد، وحميد بن وزير، عن يعقوب، والجعفي، واللؤلئي، عن بكر.