كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الاستثناء - الشاهد الثالث والثمانون بعد الأربعمائة - ج: 3 - ص: 1107

والاستشهاد فيه:

في قوله: "خلا" (١).

الشاهد الثالث والثمانون بعد الأربعمائة (٢) , (٣)

يُمَلُّ النَّدَامَى ما عدَانِي فَإِنَّنِي … بكُلِّ الذي يَهْوَى نَدِيمِي مُولَعُ

أقول: قد مر الكلام فيه مستوفًى في شواهد النكرة والمعرفة (٤)، فإن ابن هشام استشهد به هناك في دخول نون الوقاية في عدا، واستشهد به هاهنا في دخول ما المصدرية عليه فتعين النصب حينئذ لتعين الفعلية (٥).

الشاهد الرابع والثمانون بعد الأربعمائة (٦) , (٧)

لَدَيْكَ كَفِيلٌ بالمُنَى لِمُؤَمِّلٍ … وإنَّ سِواكَ مَنْ يُؤَمِّلُهُ يَشْقَى

أقول: لم أظفر بشيء يدل على اسم قائله، وهو من الطويل.

قوله: "كفيل" أي: ضامن؛ من كفل به يكفل كفالة، وكفل عنه بالمال لغريمه، وأراد بذلك: ما يكفل بتحصيل المنى، وهو بضم الميم جمع منية من التمني، قوله: "لمؤمل": من التأميل وهو الرجاء، قوله: "يشقى": من الشقاوة، وأراد من يؤمل سوى فضلك يخيب ويشقى.

الإعراب:

قوله: "كفيل": مرفوع بالابتداء، و "لديك"؛ مقدمًا خبره، و "بالمنى": يتعلق بكفيل، وقوله: "لمؤمل" جار ومجرور وقع حالًا عن المني؛ كذا قال بعضهم، والصواب أن محله رفع على أنه صفة لقوله: كفيل، والتقدير؛ عندك كفيل بالمنى كائن لمؤمل.

---

(١) ينظر الشاهد رقم (١).
(٢) أوضح المسالك (٢/ ٧٥).
(٣) البيت من بحر الطويل، لم ينسب لأحد في مراجعه، وقد سبق شاهدًا في باب الضمير من المعرفة والنكرة في الشاهد رقم (٧٤) من شواهد هذا الكتاب، وقد أُدخل نون الوقاية على أنه فعلًا، وياء المتكلم مفعوله، وأما شاهده هنا فمجيء عدا فعلًا للاستثناء، وما مصدرية، وفاعل عدا ضمير مستتر عائد على المصدر المفهوم من الفعل السابق، والمعنى: عداني الملل إلى غيري.
(٤) ينظر الشاهد رقم (٧٤).
(٥) أوضح المسالك ومعه مصباح السالك (٢/ ٢٤٦، ٢٤٧).
(٦) شرح ابن عقيل (٢/ ٢٢٩).
(٧) البيت من بحر الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني (٢/ ١٥٩)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٥٨٥).