كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد حروف الجر - الشاهد الخامس والستون بعد الخمسمائة - ج: 3 - ص: 1218

المصدر يكونان منصوبين بطريق النيابة عن المصدر؛ كما في قوله تعالى: ﴿فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ﴾ [النساء: ١٢٩].

الاستشهاد فيه:

في قوله: "من أزمان" فإن "من" هاهنا جاء لابتداء الغاية في الزمان؛ كما أن أكثر مجيئها لابتداء الغاية في المكان، وهو حجة على من ينكر ذلك (١).

الشاهد الخامس والستون بعد الخمسمائة (٢)، (٣)

يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ … فَمَا يُكَلَّمُ إلَّا حِينَ يَبتَسِمُ

أقول: قائله هو الفرزدق، وهو من قصيدة يمدح فيها زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ﵃، وقد مرّ الكلام فيه مستوفى في شواهد النائب عن الفاعل (٤).

الاستشهاد فيه هاهنا:

في قوله: "من مهابته" فإن من هاهنا للتعليل (٥).

الشاهد السادس والستون بعد الخمسمائة (٦)، (٧)

وكُنتُ أُرَى كالموتِ من بَيِن ساعَةٍ … فكيفَ ببينٍ كَانَ موْعِدَهُ الحَشْرُ

أقول: قائله هو سلمة بن يزيد بن مجمع الجعفي، وهو من قصيدة من الطويل، وأولها

---

(١) قال الأشموني: "وقد تأتي لبدء الغاية في الأزمنة أيضًا خلافًا لأكثر البصريين نحو: ﴿لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ﴾ [التوبة: ١٠٨]، وقوله: (البيت) ". ينظر شرح الأشموني (٢/ ٢١١).
(٢) ابن الناظم (١٤١)، وأوضح المسالك (٢/ ١٣١).
(٣) البيت من بحر البسيط، وهو من قصيدة طويلة للفرزدق، يمدح فيها علي بن الحسين زين العابدين، وقد مر الحديث عنها، وعن بيت الشاهد في الشاهد رقم (٤١١)، وعلى كل فالقصيدة في الديوان (٢/ ١٧٨) دار صادر.
(٤) ينظر الشاهد رقم (٤١١).
(٥) ينظر المغني بحاشية الأمير (٢/ ١٥)، وشرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢١٣).
(٦) ابن الناظم (١٤١).
(٧) البيت من بحر الطويل، نسبه الشارح لسلمة بن يزيد؛ لكن قائلها ليلى بنت سلمى ترثي أخاها، وبيت الشاهد برواية أخرى هي:
وكنت أرى بينًا به بعض ليلة … فكيف ببين دون ميعاده الحشر
وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٩)، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (٧٩٨)، وشواهد التوضيح (١٢٧)، والدرر (٤/ ١٨٢)، وحماسة البحتري (٢٧٤)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ٣٥).