كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد كان وأخواتها - الشاهد الثالث بعد المائتين - ج: 2 - ص: 607

بزيادتها قال: التقدير: وجيران لنا هم كرام، فهم: مضمر منفصل مؤكِّد للضمير المستكن في "لنا"، فلما زيدت "كان" وهي فعل وليها المنفصل فاتصل بها.

وقيل: إنما زيدت كان هاهنا مع إمكان جعل "لنا" خبرها، والواو اسمها،؛ لأن الجار والمجرور المتقدم، كما تطلبه كان أن يكون خبرها كذلك [يطلبه] (١) جيران أن يكون صفته، والتغليب لجانب المتقدم؛ ألا ترى أن (٢) قولك: كان زيد قائمًا أبوه، بالنصب فيه على أنه خبر كان لتقدمها عليه أحسن من الرفع على أنه خبر الأب لتأخره عنه فكذا هذا.

الشاهد الثالث بعد المائتين (٣)، (٤)

لَا تَقْرَبَنَّ الدَّهْرَ وَآلَ مُطَرَّفٍ … إِنْ ظَالِمًا أَبَدًا وَإنْ مَظْلُومَا

أقول: قائلته هي ليلى الأخيلية صاحبة توبة بن الحمير، وأبوها الأخيل بن ذي الرحالة بن شداد بن عبادة بن عقيل، وهو من قصيدة ميمية من الكامل وأولها هو قولها:

١ - يا أيها السَّدِمُ الملَوِّي رَأْسَهُ … لِيقُودَ مِنْ أهْلِ الحِجَازِ بَرِيمًا

٢ - أترومُ عمرَو بن الخليع ودونه … كعب إذًا لوجدته مرؤومَا؟

٣ - إِن الخليعَ ورَهطَهُ في عامِرٍ … كالقلب ألبس جؤجؤًا وحزيمَا

٤ - لا تقربن الدهر ........ … ...................... إلى آخره

٥ - قومٌ رِباطُ الخيلِ وسْطَ بُيُوتِهم … وأسنهَ زرق يخلن نجومَا

٦ - ومُخَرَّقٍ عَنهُ القَميصُ تَخَالُهُ … بين البيوت من الحياء سقيمَا

٧ - حتَّى إذَا بَرَزَ اللِّواءُ رَأيتَهُ … تَحتَ اللِّواءِ عَلَى الخَميسِ زَعيمَا

١ - قوله: "السَّدم " بفتح السين وكسر الدال المهملتين وفي آخره ميم؛ وهو الفحل القطم الهائج [والسدم بمعنى] (٥) النادم أيضًا، ويقال: السادم أيضًا، والسدم: اللهج بالشيء أيضًا والبيت يحتمل هذه الوجوه الثلاثة، قوله: "الملوي رأسه" يعني: من الكِبْرِ والتَّجَبُّر، و "البَرِيمُ" بفتح الباء الموحدة وكسر الراء وسكون الياء آخر الحروف؛ وهو الجيش، وهو في الأصل الحبل

---

(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) في (ب): ألا ترى إلى.
(٣) أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٦٠).
(٤) البيت من بحر الكامل، وهو من قصيدة اختلف في قائلها؛ فقيل هي: لليلى الأخيلية وهي في ديوانها (١٠٠) ط. دار صادر، وقيل: لحميد بن ثور، وهي -أيضًا- في ديوانه (١٠٧)، ووجدت في كتب الأدب منسوبة للشاعرين، وانظر لبيت الشاهد في الكتاب (١/ ٢٦١)، وشرح أبيات سيبويه (١/ ٣٤٥)، والدرر (٢/ ٨٤).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (أ).