للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

واعلم أن القول يتعدى بخمسة أحرف: بالباء نحو: قال به بمعنى: حكم به، وباللام نحو: قال له: خاطبه، وبعن نحو: قال عنه، أي روى عنه، وبفي نحو: قال فيه، أي اجتهد فيه، ويستعمل مجردًا بمعنى: افترى، فإن قلتَ: ما الفاء في قوله: فلما قال: قلت: للتعقيب مع مراعاة معنى السببية على ما لا يخفى.

الاستشهاد فيه:

في كونه أطلق القافية التي هي جزء القصيدة على القصيدة، من باب إطلاق اسم الجزء على الكل، أو تسمية الشيء باسم بعض؛ لأن حقيقة القافية ما ذكرناها.

الشاهد الثالث (١)، (٢)

يَا صَاحِ مَا هَاجَ العُيُون الذُّرَّفَنْ … من طَلَلٍ كَالأَتْحميِّ أَنْهَجَنْ

أقول: قائله هو الراجز العجاج، واسمه عبد الله بن رؤبة بن لبيد بن صخر بن كنيف بن عميرة بن حُيَيِّ بن ربيعة بن سعد بن مالك التميمي السعدي من سعد تميم البصري، يكنى بأبي الشعثاء والعجاج لقبه، لقب بذلك لقوله: حتى يَعُجُّ عِنْدَهَا مَنْ عَجْعَجَا، والعج: رفع الصوت، يقال: رجل عجاج أي صَيَّاح، والأنثى عجاجة، يقال: أشعر الناس العجاجان، أي رؤبة وأبوه (٣)، ورؤبة يكنى بأبي محمد وبأبي الجحاف، وهو وأبوه (٤) راجزان مشهوران، كل منهما له ديوان رجز ليس فيه شعر سوى الأراجيز، وهما مجيدان (٥) في رجزهما، وهما عالمان (٦) باللغة، وهما في الطبقة التاسعة من رجاز الإسلام (٧).

وقال أبو عمرو بن العلاء (٨): ..................................................


= اللفظ نحو: قلت كلمة" (٤/ ١٩١، ١٩٢) تحقيق: محمد عبد الرحمن المفدي، ط. أولى (١٩٨١ م).
(١) ابن الناظم (٥) ط. دار السرور، توضيح المقاصد (١/ ٢٧).
(٢) البيت من بحر الرجز للحجاج، وهو في سيبويه (٤/ ٢٠٧) هارون، والخصائص لابن جني (١/ ١٧١)، وشرح أبيات سيبويه للسيرافي (٢/ ٣٠٣) تحقيق محمد علي الريح هاشم، ط دار الفكر (١٩٧٤ م) وروايته في شرح أبيات سيبويه:
يا صاح ما هاج العيون الذرفن … من طلل أمسى تخال المُصْحَفَنْ
(٣) و (٤) في (ب): وابنه.
دراسة: لم يشر إلى دائرة بحر الرجز هنا، وقد آخره التي ذكر بحر الرمل، الشاهد رقم (٢٠).
(٥) في (أ): يجيدان.
(٦) في (أ): وهما عالمان، وفي (ب): وعالمًا باللغة وقد أثبت الصحيح.
(٧) ينظر طبقات فحول الشعراء لابن سلام (٢/ ٧٥٣) وما بعدها تحقيق: محمود شاكر، ط. دار المدني بجدة.
(٨) أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين التميمي المازني البصري (ت ١٥٦ هـ) بالكوفة، انظر =

<<  <  ج: ص:  >  >>