كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد التمييز - الشاهد الحادي والأربعون بعد الخمسمائة - ج: 3 - ص: 1183

الشاهد الحادي والأربعون بعد الخمسمائة (١)، (٢)

وواردة كأنها عصبُ القَطَا … تُثِيرُ عجاجًا بالسنابكِ أصْهَبَا

رددتُ بمثلِ السِّيدِ نهْدٍ مُقَلِّصٍ … كَمِيشٍ إذا عِطْفَاهُ ماءً تَحَلَّبَا

أقول: قائله هو ربيعة بن مقروم بن قيس بن جابر بن خالد بن عوف بن عرط بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أد، وكان ممن أصفق عليه كسرى (٣)، ثم عاش في الإسلام دهرًا طويلًا، وهو مسلم وشهد القادسية.

والبيتان المذكوران من قصيدة بائية من الطويل، وأولها هو قوله (٤):

١ - تَذَكَّرْتُ والذِّكْرَى تَهِيجُكَ زَيْنَبَا … وأصبَحَ بَاقِي وَصْلِهَا قَدْ تَقَضَّبَا

٢ - وَحَلَّ بِفَلْجٍ فَالأَبَاتِرِ أَهْلُنَا … وَشَطَّتْ فَحَلَّتْ غَمْرَةً فَمُثَقَّبَا

٣ - وطَاوَعْتُ أمْرَ العَاذِلَاتِ وَقَدْ أَرَى … عَلَيهِن أَبَّاءُ القَرِينَةِ مِشْغبَا

٤ - فيَا رُبَّ خَصْمٍ قَدْ كَفِيتُ دِفَاعَهُ … وقَوَّمْتُ مِنهُ دَرْأَهُ فَتَنَكَّبَا

٥ - وَمَولَى عَلَى ضَنكِ المقَامِ نَصَرتُهُ … إذَا النَّكْسُ أكْبَى زَندَهُ وتَذَبذَبَا

٦ - وأضْيَافَ لَيلٍ مِنْ نَهَارِ شَمَلَّةٍ … قَربتُ مِنَ الكُومِ السَّدِيفِ المُرَعَّبَا

٧، ٨ - وَوَارِدَةٍ ................... … ...................... إلى آخره (٥)

٩ - وأَسْمَرَ خَطِّيِّ كَأَنَّ سِنَانَهُ … شِهَابُ غَضَى شَيَّعْتُهُ فَتَلَهَّبَا

١٠ - وفِتيانِ صِدقٍ قَدْ صَبَحْتُ سُلافَهُ … إذَا الدِّيكُ فيِ حوشٍ مِنَ الليلِ أَطرَبَا

١ - قوله: "تذكرت" بفتح التاء، يخاطب نفسه، و"زينب": اسم امرأة، [قوله: "] (٦) قد تقضبا لا أي: تقطع.

٢ - قوله: "بفلج" بفتح الفاء وسكون اللام وفي آخره جيم؛ اسم موضع، وكذلك قوله:

---

(١) ابن الناظم (١٣٩).
(٢) البيتان من بحر الطويل، وهما لربيعة بن مقروم الضبي، الشاعر الإسلامي، الَّذي شهد القادسية، وهما من قصيدة في الفخر بالشجاعة والقتال والكرم أيضًا، وانظر بيت الشاهد في المغني (٢/ ٤٦٢)، وشرح شواهده للسيوطي (٨٦٠) وحاشية الصبان (٢/ ٢٠٢)، وشرح عمدة الحافظ (٤٧٧).
(٣) أي: أعطاه العطاء الجزيل، جاء في القاموس: "أصفق على القوم: جاءهم من العطاء ما يشبعهم".
(٤) انظر القصيدة في المفضليات: رقم (١١٣) (٣٧٥)، تحقيق: هارون، وشاكر، وهي أيضًا في شرح شواهد المغني (٨٦٠).
(٥) هذا البيت سقط في (ب).
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).