كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الابتداء - الشاهد الحادي والخمسون بعد المائة - ج: 1 - ص: 487

لا يقال: قام أنت فكذا الوصف (١).

والجواب: أن الفعل أقوى في العمل، فلما قوي عمله امتنع فصله، وإنما أجمعنا على أن فاعل الوصف ينفصل إذا جرى على غير صاحبه وألبس، فكما يفصل (٢) لهذا الغرض يفصل لغرض آخر صحيح وهو كونه في اللفظ سادًّا مسد الخبر، وهو واجب الفصل ثم كيف يصنعون بهذا البيت، فإنهم إذا قدروا الضمير فيه مبتدأ لزم الإخبار عن الاثنين بالمفرد، وأما استدلال بعضهم بقول الآخر (٣):

فما باسطٌ خيرًا ولا دافعٌ أذًى … من الناس إلا أنتم آل دارم

فباطل لأن الحصر يصحح الفصل في مرفوع الفعل؛ كقوله (٤):

قَدْ عَلِمَتْ سَلْمَى وَجَارَاتُهَا … مَا قَطَّرَ الفَارِسَ إلا أَنَا

فهذا لا يمنعه أحد في وصف ولا غيره، وإطلاقهم مقيد بما عدا ذلك ونحوه، وأولى ما يرد به عليهم قوله قعالى: ﴿أَرَاغِبٌ أَنْتَ﴾ [مريم: ٤٦] لأن الوصف قد تعلق به عن ومجرورها، فلو كان خبرًا كما يقتضيه مذهبهم وكما ذكر الزمخشري، لزم الفصل بين العامل ومعموله بالأجنبي (٥).

الشاهد الحادي والخمسون بعد المائة (٦) , (٧)

خَبِيرٌ بَنُو لِهْبٍ فَلا تَكُ مُلْغِيًا … مقالةَ لِهْبِيٍّ إِذَا الطَّيرُ مَرَّتِ

أقول: قائله رجل من الطائيين لم نقف على اسمه.

---

(١) ينظر المغني (٥٥٧)، والتذييل والتكميل لأبي حيان (٣/ ٢٧٠)، وينظر شرح التسهيل لناظر الجيش (٢/ ٨٨٣، ٨٨٤)، والمساعد في شرح تسهيل ابن مالك (١/ ٢٠٤، ٢٠٥).
(٢) في (أ): فصل.
(٣) البيت من بحر الطويل، مجهول النسبة، وهو في المعجم المفصل في شواهد العربية (٧/ ٣٤٩)، وشرح التسهيل للمرادي (١/ ٢٧٢)، والمساعد لابن عقيل (١/ ٢٠٥).
(٤) البيت من بحر السريع، لعمرو بن معدي كرب، قال سيبويه: "وتقول: ما جاء إلا أنا قال عمرو بن معدي كرب ( … البيت) ". الكتاب لسيبويه (٢/ ٣٥٣)، وينظر ابن يعيش (٣/ ١٠١ - ١٠٣)، وشرح شواهد المغني (٤٥)، واللسان: "قطر"، والمغني (٣٠٩)، وشاهده: فصل أنا بعد إلا وإظهاره حيث لم يقدر على الضمير المتصل.
(٥) راجع الكشاف (٣/ ٢٠)، والمغني (٥٥٧)، وشرح التسهيل لابن مالك (١/ ٢٦٨)، وشرح شذور الذهب لابن هشام (١٨١، ١٨٢)، والتذييل والتكميل (٣/ ٢٧٠)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٩٤)، وشرح التسهيل لناظر الجيش (١/ ٨٨٢، ٨٨٣).
(٦) ابن الناظم (٤١)، وأوضح المسالك (١/ ١٣٦)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٩٥).
(٧) البيت من بحر الطويل نسب لرجل من الطائيين في شرح التصريح (١/ ١٥٧)، وانظره غير منسوب في الدرر (٢/ ٧)، وشرح عمدة الحافظ (١٥٧)، وشرح قطر الندى (٢٧٢)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٩٤).