كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد إعمال المصدر - الشاهد الثاني عشر بعد السبعمائة - ج: 3 - ص: 1409

لأنه صفة الثغرة، و"سالكها": فاعل اليقظان، والضمير فيه يرجع إلى الثغرة.

قوله: "مشي الهلوك": كلام إضافي منصوب بفعل مقدر، تقديره: يمشي مشي الهلوك، ولا يجوز أن يكون منصوبًا بالسالك؛ لأنه موصوف باليقظان، ولا يوصف الموصوف قبل تمامه؛ فلا يقال: مررت بالضارب الظريف زيدًا؛ بل بالضارب زيدًا الظريف، قوله: "الخيعل": مرفوع بأنه مبتدأ، و "عليها": مقدمًا خبره، والجملة حالية.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "الفضل" فإنه مرفوع لأنه صفة للهلوك على الموضع لأنه فاعل المشي، قلت: هذا إنما يتمشى على تفسير ابن الناظم الفضل بقوله: اللابسة ثوب الخلوة، وأما على التفسير الَّذي ذكرناه فهو صفة للخيعل؛ فلا يكون فيه استشهاد فافهم (١).

الشاهد الثاني عشر بعد السبعمائة (٢)، (٣)

قد كُنْتُ دايَنْتُ بِهَا حَسَّانًا … مَخَافَةَ الإِفْلَاسِ والليَّانَا

أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج، وقال أبو علي: قائله هو زياد العنبري، وزعم أنَّه وجد ذلك بخط مؤرّج السدوسي، أنشده إياها أبو الدّقَيش لزياد العنبري، وكذا قال ابن يعيش وهو الأصح.

وهو من الرجز المسدس، وبعده (٤):

يحُسْنِ بيْعَ الأصْلِ والقِيَانَا … ............................

قوله: "داينت": من المداينة، وداينت فلانًا: عاملته فأعطيت دينًا وأخذت بدين، وبعته بدين؛ أي: بتأخير، و"حسان" اسم رجل.

قوله: "والليانا" بفتح اللام وكسرها، والفتح أكثر استعمالًا والكسر أقيس، وليس في المصادر فعلان بفتح الفاء وسكون العين إلا الليان فيمن فتح اللام، والشنآن فيمن سكن النون،

---

(١) ينظر شرح التسهيل للمرادي (٣/ ٢٦٢ - ٢٦٥).
(٢) ابن الناظم (١٦٢)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٤٧)، وشرح ابن عقيل (٣/ ١٠٥) "صبيح".
(٣) بيتان من بحر الرجز المشطور، من أرجوزة لرؤبة، منها هذا الشاهد المشهور:
أعرف منها الجيد والعينانا … ...........................................
وانظر بيت الشاهد في ديوان رؤبة بن العجاج (١٨٧)، والكتاب (١/ ١٩١، ١٩٢)، والمغني (٤٧٦)، وابن يعيش (٦/ ٦٥)، وشرح شواهد المغني (٨٦٩).
(٤) ديوانه (١٨٧).