كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد النداء - الشاهد الأربعون بعد التسعمائة - ج: 4 - ص: 1716

الشاهد الأربعون بعد التسعمائة (١)، (٢)

كَحِلْفَةٍ مِنْ أبِي رَبَاحٍ … يَسْمَعُهَا لَاهُمُ الكُبَارُ

أقول: قائله بعض العرب، أنشده الفراء، ولم يبين قائله (٣)، وذكر بعض شراح الكتاب أن قائله هو الأعشى، وكذا قاله ابن جني في سر الصناعة (٤)، وكذا الصاغاني في العباب، ولكن روايته:

.................... … ......... إلاهُهُ الكُبارُ (٥)

فعلى هذا لا استشهاد فيه.

قوله: "كحلفة" أي: كيمين من أبي رباح، وهو كنية رجل، و"الكبار" بضم الكاف وتخفيف الباء الموحدة؛ صيغة مبالغة للكبير؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَمَكْرُوا مَكْرًا كُبَّارًا﴾ [نوح: ٢٢] قرئ بالتخفيف والتشديد.

الإعراب:

قوله: "كحلفة" الكاف للتشبيه وتتعلق بمحذوف، تقديره: حلف كحلف أبي رباح، وقوله: "من أبي رباح" في محل الجر صفة للحلفة، تقديره؛ كحلفة كائنة أو صادرة من أبي رباح، قوله: "يسمعها": جملة من الفعل والمفعول وهو الضمير الَّذي يرجع إلى الحلفة، وقوله: "لا هم": فاعلهم (٦)، و"الكبار" بالرفع صفته.

---

(١) توضيح المقاصد (٣/ ٢٩١).
(٢) البيت من مخلع البسيط، وهو للأعشى في ديوانه (٣١٩)، تحقيق: د. محمد حسين، ط. المكتب الشرقي، لبنان، وهو من قصيدة مطلعها:
ألم تروا إرمًا وعادًا … أودى بها الليل والنهارا
ومنها هذا الشاهد وهو قوله:
ومر حد على وبار … فهلكت جهرة وبار
وبيت الشاهد في سر الصناعة (٤٣٠)، وابن يعيش (١/ ٣)، وخزانة الأدب (٢/ ٢٦٦)، والدرر (٣/ ٣٩)، وهو في الديوان أصله: وإن يسمعها لاهه، وأصله إلاهه، محذوف الهمزة، والكبار: العظيم.
(٣) معاني القرآن للفراء (١/ ٢٠٤).
(٤) سر صناعة الإعراب (١/ ٤٣٠)، تحقيق: د. حسن هنداوي.
(٥) وهو في ديوان الأعشى ميمون (٧٤) ط. دار الكاتب العربي، وروايته:
......................... … ............... لاهه الكبار
(٦) في (أ): فاعلها.