كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الموصول - الشاهد الرابع بعد المائة - ج: 1 - ص: 396

الشاهد الرابع بعد المائة (١) , (٢)

أسِرْبَ القطَا هَلْ مَن يُعيرُ جناحه … .............................

أقول: قائله هو العباس بنُ الأحنف، ويقال: مجنون بني عامر، والأول أشهر، وأنشده أبو العباس أحمد بن يحيى الملقب بثعلب [رحمه اللَّه تعالى] (٣) وهو من قصيدة من الطويل، وأولها هو قوله:

١ - بَكِيتُ إلى سِرْبِ القَطَا إذْ مَرَرْنَ بِي … فَقُلْتُ وَمِثْلِي بِالبُكَاءِ جَدِيرُ

٢ - أَسِرْبَ القَطَا هَل مَنْ يُعيرُ جَنَاحَهُ … لَعَلِّي إِلَى مَنْ قَدْ هَويتُ أَطِيرُ

٣ - فَجَاوَبْنَنِي مِنْ فَوْقِ غُصْنِ أَرَاكَةٍ … أَلا كُلُّنَا يَا مُسْتَعِيرُ مُعِيرُ

٤ - فَأَيُّ قَطَاةٍ لَمْ تُعِرْكَ جَنَاحَهَا … فَعَاشَتْ بِذُلٍّ والجَنَاحُ كَسِيرُ

٢ - قوله: "أسرب القطا" بكسر السين المهملة وسكون الراء، وفي آخره باء موحدة، وهي الجماعة من القطا، يعني: القطيع منها، ويقال لقطيع الظباء أيضًا: سرب، وكذا الشاء والبقر والحُمُر، والجماعة من النساء، وقال ابن الأعرابي: يقع على الماشية كلِّها (٤)، ومثله: السربة، والعوام يقولونها بالصاد، و"القطا": جمع قطاة، وهي طائر معروف.

١ - قوله: "جدير" أي: لائق وحقيق.

٢ - قوله: "هويت" أي أحببت من هوي يهوَى، من باب علم يعلم، ومصدره هوى.

٤ - قوله: "فعاشت بذل"، ويروى: فعادت ببؤس.

الإعراب:

قوله: "بكيت": جملة من الفعل والفاعل، قوله: "إلى سرب القطا" يجوز أن تكون "إلى" ها هنا بمعنى: عند، يعني: بكيت عند جماعة سرب القطا حين مررن بي؛ كما في قول الشاعر (٥):

....................... وذِكْرُهُ … أَشْهَى إِلَيَّ مِنَ الرَّحِيقِ السَّلْسَلِ

---

(١) ابن الناظم (٣٣)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ١٠٥)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ١٤٨).
(٢) البيت من بحر الطويل لمجنون ليلى، ديوانه (٨٧)، د. يوسف فرحات. كما نسب للعباس بن الأحنف وهو في ديوانه (١٦٨)، وهو في التصريح (١/ ١٣٣)، وحاشية الصبان (١/ ١٥١)، والدرر (١/ ٣٠٠).
(٣) لم نجده في مجالس ثعلب.
(٤) اللسان، مادة: "سرب".
(٥) البيت من الكامل، وهو من قصيدة طويلة لأبي كبير الهذلي، تشتمل على عدة شواهد نحوية، ديوان الهذليين (٢/ ٨٨) والبيت المذكور ثاني أبياتها، وتمامه:
أم لا سبيل إلى الشباب وَذكره … أشهى إلي من الرحيق السلسل
وهو شاهد على مجيء "إلى" بمعنى "عند". ينظر المغني (١/ ٧٥)، وشرح شواهده (٢٢٦).