كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد ما لا ينصرف - الشاهد الخامس والثلاثون بعد الألف - ج: 4 - ص: 1826

الإعراب:

قوله: "ذريني" الخطاب للمرأة، وهي جملة من الفعل والفاعل والمفعول, قوله: "وعلمي": الواو بمعنى مع، و"بالأمور" يتعلق بعلمي, قوله: "وشيمتي": عطف على علمي, قوله: "فما طائري": كلمة ما بمعنى ليس، "وطائري": كلام إضافي اسمه، وقوله: "بأخلا": خبره، والباء فيه زائدة, قوله: "يومًا": نصب على الظرف, قوله: "عليك": يتعلق بأخيلا.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بأخيلا" حيث منع الصرف لوزن الفعل ولمح الصفة؛ لأنه مأخوذ من المخيول وهو الكثير الخيلان (١).

الشاهد الخامس والثلاثون بعد الألف (٢) , (٣)

ولكنَّمَا أَهْلِي بوادٍ أنيسُهُ … ذِئَابٌ تَبَغَّى الناسَ مثْنَى ومَوْحَدُ

أقول: قائله هو ساعدة بن جؤية الهذلي، وهو من قصيدة من الطويل، وأوله هو قوله (٤):

١ - ألا باتَ مَنْ حَوْلِي نِيَامًا وَرُقَّدَا … وَعَاوَدَنِي حُزْنِي الذي يتجدّدُ

٢ - وعاوَدَنِي دَينِي فَبِتُّ كَأنَّما … خِلال ضُلُوعِ الصدرِ شِرْعٌ مُمَدَّدُ

٣ - بِأَوْبِ يَدَي صَنَّاجَةٍ عِنْدَ مُدْمِنٍ … غَويٍّ إِذَا ما يَنْتَشِي يَتَغَرَّدُ

٤ - ولو أنه إذْ كَان ما حُمَّ واقعًا … بجانبِ مَنْ يَحْفَى ومَنْ يَتَوَدَّدُ

٥ - ولكنما أهلي ............ … ....................... إلخ

١ - قوله: "نيامًا": جمع نائم.

٢ - و"الشرع" بكسر الشين؛ الوتر الذي يمد في الملاهي، والمعنى: كأن حنيني ضرب عود في أضلاعي.

٣ - قوله: "بأوب يدي صناجة" أوبها: رجعها وترديدها في الضرب، "عند مدمن" أي:

---

(١) ينظر الشاهد السابق (١٠٣٢).
(٢) ابن الناظم (٢٤٩).
(٣) البيت من قصيدة طويلة من بحر الطويل، لساعدة بن جؤية الهذلي، وفي ديوان الهذلي قالها يرثي ابن أبي سفيان، وانظره في الكتاب (٣/ ٢٢٥، ٢٢٦)، والمقتضب (٣/ ٣٨١)، واللسان: "شرع"، والجنى الداني (٦١٩)، وابن يعيش (١/ ٦٢)، (٨/ ٥٧)، واللمع (٢٣٨)، وشرح شواهد المغني (٩٤٢).
(٤) انظر ديوان الهذليين (٢٣٦)، ط. دار الكتب المصرية، وشرح أشعار الهذليين (١١٦٥، ١١٦٦).