الشاهد السابع والخمسون بعد الأربعمائة (١) , (٢)
جَمَعَت وفُحْشًا غِيبةً وَنمِيمةً … ثَلاثُ خِصَالٍ لستَ عَنَها بِمَرْعَوي
أقول: قائله هو يزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي (٣).
وهو من قصيدة واوية من الطويل، وأولها هو قوله (٤):
١ - تُكَاشِرُنِي كُرْهًا كَأَنَّكَ نَاصِحٌ … وعَيْنُكَ تُبْدِي أَنّ صَدْرَكَ لِي دَوي
٢ - لِسَانُكَ مَاذَيُّ وغَيبُكَ عَلْقَمٌ … وَشَرُّكَ مَبسُوطٌ وخَيْرُكَ مُنْطَوي
٣ - فَلَيْتَ كَفَافًا كَانَ خَيْرُكَ كُلُّهُ … وَشَرُّك عَنِّي مَا ارْتَوَى الماءَ مُرْتَوي
٤ - وَكَمْ مَوْطِنٍ لولايَ طِحْتَ كمَا هَوَى … بأَجْرَامِهِ مِنْ قُنَّةِ النِّيقِ مُنْهَوي
٥ - جَمَعْتَ وَفُحْشًا غِيبَةً وَنَمِيمَةً … ................ إلى آخره (٥)
٦ - تَبَدَّلَ خَلِيلًا بِي كَشَكْلِكَ شَكْلُهُ … فإِنِّي خَلِيلًا صَالِحًا بكَ مُقْتَوي
١ - قوله: "تكاشرني": من الكشر وهو التبسم ببدو الأسنان, قوله: "دوي" بفتح الدال، المهملة وكسر الواو، ويقال: رجل دوي؛ أي: فاسد الجوف من داء.
٢ - قوله: "ماذي" بكسر الذال والمعجمة وتشديد الياء، قال الجوهري: الماذيّ: العسل، الأبيض (٦)، و"العلقم": الحنظل.
٤ - وقوله: " [طحت] (٧) [من طاح يطوح ويطح] (٨) إذ هلك, قوله: "هوى" أي: سقط، والمنهوي من بابه، و"النيق" بكسر النون وسكون الياء آخر الحروف وفي آخره قاف، وهو أرفع موضع في الجبل، ويجمع على نياق.
٥ - قوله: "بمرعوي": من الارعواء وهو الكف عن القبيح، وهو من رعى يرعو؛ أي: كفَّ،
(١) ابن الناظم (١١١).
(٢) البيت من قصيدة طويلة جيدة في العتاب ليزيد بن الحكم، يعاتب فيها ابن عمه عبد الرحمن بن عثمان بن أبي العاص، ولم يذكر الشارح منها إلا بعض الأبيات، ولكنها كلها في المختارات، والأمالي، وخزانة الأدب، وانظر بيت الشاهد في الخصائص (٢/ ٣٨٣)، وشرح التصريح (١/ ٣٤٤)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٢٢٠)، وخزانة الأدب (٣/ ١٣٠)، والدرر (٣/ ١٥٦)، وشرح شواهد المغني (٦٩٧)، وشرح عمدة الحافظ (٦٣٧).
(٣) هو يزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي البصري الشاعر المشهور الذي أقر الفرزدق بشاعريته، افتخر على الحجاج بن يوسف الثقفي حتى غضب عليه فلحق بسليمان بن عبد الملك ومدحه فأجرى عليه راتبًا. خزانة الأدب (١/ ١١٣).
(٤) خزانة الأدب (٣/ ١٣٠)، والأمالي لأبي علي القالي (١/ ٦٨)، وشرح شواهد المغني (٦٩٦، ٦٩٧).
(٥) هذا البيت سقط في (ب).
(٦) الصحاح مادة: "موذ".
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٨) ما بين المعقوفين في (ب): من حاط يحوط ويحيط.
