كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد النكرة والمعرفة - الشاهد الثاني والسبعون - ج: 1 - ص: 327

الاستشهاد فيه:

في قوله: "قدني" بإلحاق النون (١)، وأنشده الزمخشري استشتهادًا على أنه أضاف الإناء إلى الخاطب في قوله: "ذا إنائك" لأدنى ملابسة بسبب شربه منه، وإن كان الإناء في الحقيقة لساقي اللبن وهو المضيف، وذلك كما يقول كلُّ من حامِلِي الخشبةَ للآخر: خذ طرفك (٢).

الشاهد الثاني والسبعون (٣)، (٤)

قَدْنِي مِنْ نَصْرِ الخُبَيْبَين قَدِي … ...................................

أقول: قائله هو حميد بن مالك الأرقط (٥)، قاله الجوهري (٦)، وقال ابن يعيش (٧): قائله أبو بجدلة، وتمامه (٨):

....................... … لَيْسَ الإِمَامُ بِالشَّحِيحِ الملحِدِ

ولا بِوتْنٍ بالْحِجَازِ مُفْرَدِ … إنْ يُرَ يَوْمًا بِالفَضَاءِ يُصْطَدِ

---

= لم يتقدم كل".أوضح المسالك لابن هشام (٣/ ٣٣١، ٣٣٢).
قال ابن الناظم: "يجوز أن يتبع كله بأجمع، وكلها بجمعاء، وكلهم بأ جمعين، وكلهن بجمع، لزيادة التوكيد وتقديره تقول: جاء الجيش كله أجمع، والقبيلة كلها جمعاء … وقد يغني أجمع وجمعاء وأجمعون وجمع عن كله وكلها .. وهو قليل". ابن الناظم على الألفية (١٩٧).
(١) إلحاق النون بعد كثير، ويقل الحذف.
(٢) ينظر المفصل (٩٠)، وشرح المفصل لابن يعيش (٣/ ٨)، والمقرب (٢/ ٧٧).
(٣) ابن الناظم (٢٧)، وتوضيح المقاصد للمرادي (١/ ١٦١)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ٨٦)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ١١٥).
(٤) البيت من بحر الرجز، وقد اختلف في قائله بين حميد بن مالك الأرقط، وأيي بجدلة، وحميد بن ثور، ففي شرح التصريح (١/ ١٢٢)، والخزانة (٥/ ٣٨٢)، والدرر (١/ ١٠٧)، وشرح شواهد المغني للسيوطي (٤٨٧) نسب لحميد بن مالك، وفي ابن يعيش (٣/ ١٢٤) نسب لأبي بجدلة، وفي اللسان، مادة: "لحد" نسب لحميد بن ثور، وانظره في: الكتاب (٢/ ٣٧١)، والإنصاف (١٣١)، والمغني (١/ ١٧٠).
(٥) شاعر إسلامي من شعراء الدولة الأموية، معاصر للحجاج. الخزانة (٥/ ٣٩٥).
(٦) الصحاح للجوهري، مادة: "قدد"، وفي الخزانة: "والبيتان من أرجوزة لحميد الأرقط، قال ابن المستوفي: ويروى:
.............................. … ليس أميري بالظلوم الملحد
ولم أر البيت في ديوانه". ينظر الخزانة (٥/ ٣٩٣).
(٧) قال ابن يعيش (٣/ ١٢٤) بعد أن ذكر البيت: "البيت لأبي بجدلة وبعده: ليس الإمام بالشحيح الملحد".
(٨) ينظر شرح أبيات المغني (٤/ ٨٣)، والكامل (١٨٨)، والنوادر (٢٠٥).