كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد النداء - الشاهد السادس والعشرون بعد التسعمائة - ج: 4 - ص: 1698

الاستشهاد فيه:

في قوله: "يا اللَّهم" حيث جمع فيه بين العوض والمعوض للضرورة كما قلنا (١).

الشاهد السادس والعشرون بعد التسعمائة (٢) , (٣)

ألا أيُّهذا الباخعُ الوَجدُ نفسَهُ … لشيءٍ نَحَتْهُ مِنْ يَدَيْهِ المقَادِرُ

أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان، وهو من قصيدة طويلة من الطويل يمدح بها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري (٤) Object، وأولها هو قوله (٥):

١ - لِميَّةَ أَطلَالٌ بِحُزْوَى دَوَاثِرُ … عَفَتْهَا السَّوَافيِ بَعْدَنَا والمواطِرُ

٢ - كأَنَّ فُؤَادِي هَاض عِرفَانَ رَبْعِهَا … بِهِ وَعْيَ سَاقٍ أَسْلَمَتْهَا الجبائِرُ

إلى أن قال:

٣ - ألا أيّهذا الباخعُ ............... … ................. إلى آخره

١ - قوله: "أطلال": جمع طلل وهو ما شخص من آثار الدار، و"حزوى" بضم الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة، وهو اسم موضع، وقوله: "عفتها" أي: محتها ودرستها، و"السوافي "بالفاء؛ هي الرياح التي تسفي التراب، و"المواطر": جمع ماطرة.

٢ - قوله: "هاض" بالضاد المعجمة؛ من هاض العظم كسره، بعد جبر، قوله: "وعي ساقه" الوعي: الجبر، والجبائر: جمع جبيرة.

٣ - قوله: "الباخع" بالخاء المعجمة والعين المهملة، يقال: بخع إذا هلك.

و"الوجد": الحزن وشدة الشوق، قوله: "نحته" بالنون والحاء المهملة والتاء المثناة من فوق؛ أي: صرفته عن يديه، و"المقادر": جمع مقدرة، وأراد بها التقادير.

الإعراب:

قوله: "ألا": حرف تنبيه، و"أيهذا": منادى، وحرف النداء محذوف تقديره: ألا يا أيهذا،

---

(١) ينظر الشاهد رقم (٩٢٤).
(٢) ابن الناظم (٢٢٤).
(٣) البيت من بحر الطويل، من قصيدة طويلة لذي الرمة، يمدح بها بلال بن أبي بردة، وانظر الشاهد في الديوان (٣/ ١٠٣٧)، والمقتضب (٤/ ٢٥٩)، وابن يعيش (٢/ ٧)، واللسان: "بخع"، واللسان مادة: "نحا".
(٤) هو بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري (ت ١٢٦ هـ)، ينظر الأعلام (٢/ ٧٢).
(٥) الديوان (١١٤) وما بعدها، و (٣/ ١٠١١) تحقيق: عبد القدوس أبو صالح.