كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد ما لا ينصرف - الشاهد الحادي والأربعون بعد الألف - ج: 4 - ص: 1835

الشاهد الحادي والأربعون بعد الألف (١) , (٢)

ألم تَرَوْا إِرْمًا وَعَادًا … أَوْدَى بِهَا الليلُ والنَّهَارُ

ومرَّ دَهْرٌ على وَبَارِ … فَهَلَكَتْ جَهْرَةً وبارُ

أقول: قائله هو الأعشى ميمون بن قيس، وهما من قصيدة من الوافر (٣).

قوله: "إرمًا" بكسر الهمزة، وهو اسم قبيلة عاد، أو اسم بلدتهم, قوله: "أودى بها" أي: أهلكها الليل والنهار، [قوله: "بها" صلة أودى] (٤) قوله: "وبار" بفتح الواو وتخفيف الباء الموحدة على وزن قطام، وهي أرض كانت لعاد.

الإعراب:

قوله: "ألم تروا" الهمزة للاستفهام، "ولم تروا": جملة من الفعل والفاعل، وهي [من] (٥) رؤية العين فلذلك اكتفى بمفعول واحد، وهو قوله: "إرمًا", قوله: "وعادًا": عطف عليه.

قوله: "أودى": فعل، و"الليل": فاعله، و"النهار": عطف عليه؛ أي: أهلكها مرور الليل والنهار, قوله: "بها": صلة أودى, قوله: "ومر دهر": جملة من الفعل والفاعل, قوله: "على وبار" في محل النصب على المفعولية، و"وبار": مبني على الكسر.

قوله: "فهلكت": فعل، وقوله: "وبار" بالرفع فاعله، وإعرابه إعراب ما لا ينصرف لأن القوافي مرفوعة، [و "جهرة": نصب على الحال] (٦).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "وبار" حيث جمع فيه بين اللغتين: إحداهما البناء على الكسر وذلك في قوله: "على وبار"، والأخرى: هي الإعراب كإعراب ما لا ينصرف، وذلك في قوله: "جهرة وبار" فرفع وبار بهلكت (٧).

---

(١) ابن الناظم (٢٥٨)، وتوضيح المقاصد (٤/ ١٦٠)، وأوضح المسالك (٤/ ١٣٠).
(٢) البيتان من مخلع البسيط (المجزوء) من قصيدة طويلة للأعشى قالها فيما كان بينه وبين بني جحدر، والبيتان ليسا متجاورين بينهما سبعة أبيات، وانظر ديوان الأعشى (٢٨١)، بشرح محمد حسين، و (ص ٧١)، ط. دار صادر، وانظر بيت الشاهد في الكتاب (٣/ ٢٧٩)، والمقتضب (٣/ ٥٠، ٣٧٦) وابن يعيش (٤/ ٦٤)، وأمالي ابن الشجري (٢/ ٣٦١)، والهمع (١/ ٢٩)، والتصريح (٢/ ٢٢٥).
(٣) قول العيني من الوافر ليس بصحيح، وإنما هي من مخلع البسيط.
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٥) و (٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٧) ما كان علمًا لمؤنث على وزن: "فعال" نحو: رقاش وحذام وقطام أعلام نساء، فللعرب فيه لغتان: الأولى: لغة =