كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد التعجب - الشاهد الخامس والستون بعد السبعمائة - ج: 3 - ص: 1482

يكون، واسم يكون هو الضمير الذي يرجع إلى النبيِ ﷺ، وقوله: "المقدما": خبره.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "أحبب إلينا أن يكون" حيث فصل الشاعر فيه بين فعل التعجب ومعموله بالظرف وهو قوله: "إلينا"، وقد منع ذلك الأخفش والمبرد، والبيت حجة عليهما (١).

الشاهد الخامس والستون بعد السبعمائة (٢)، (٣)

أُقيمُ بدَارِ الحَزْمِ ما دام حَزْمُهَا … وَأَحْرِ إذا حَالتْ بأنْ أتَحَوَّلَا

أقول: قائله هو أوس بن حجر، وهو من قصيدة طويلة من الطَّويل، وأولها هو قوله (٤):

١ - صَحَا قَلْبُهُ عَنْ سُكْرِه وَتَأَمَّلَا … وَكَانَ بِذكْرَى أُمِّ عَمْرو مُوكّلَا

٢ - وَكَانَ لَهُ الحينُ المتَاحُ حمولةً … وَكُلُّ امرِيءٍ رَهْنٌ بمَا قد تحَمَّلَا

---

(١) قال ابن يعيش: "وذهب آخرون كالجرمي وغيره إلى جواز الفصل بالظرف نحو: ما أحسن اليوم زيدًا!، وما أجمل في الدار بكرًا!. واحتجوا بأن فعل التعجب وإن كان ضعيفًا فلا ينحط عن درجة أن في الحروف، وأنت تجيز الفصل في (إن) بالظرف من نحو: إن في الدار زيدًا، وليت لي مثلك صديقًا، وإذا جاز ذلك في الحروف كان في الفعل أجوز وإن ضعف لأنَّه لا يتقاصر عن الحروف". ابن يعيش (٧/ ١٥٠).
وقال الشلويين: "وقوله: ولا يفصل بينهما؛ أي: لا تقل: ما أحسن اليوم زيدًا!، ولا: أحسن اليوم بزيد!، وهذا مذهب نسبه الصيمري إلى سيبويه، ولا يصح ذلك، والصَّواب أن ذلك جائز وهو المذهب المشهور والمنصور". شرح المقدمة الجزولية (الكبير) للشلويين (٨٩١، ٨٩٢).
وقد منع ذلك المبرد فقال: "ولو قلت: ما أحسن عندك زيدًا!، وما أجمل اليوم عبد الله! لم يجز، وكذلك: لو قلت: ما أحسن اليوم وجه زيد! وما أحسن أمس ثوب زيد!؛ لأنَّ هذا الفعل لما لم يتصرف لزم طريقة واحدة وصار حكمه كحكم الأسماء. والدليل على ذلك أنك تقول: أقام عبد الله زيدًا، فتقلب الواو ألفًا لأنه فصل، وتقول في الاسم: هذا أقوم من ذا فلا يعل". المقتضب (٤/ ١٧٨).
ومع أن المبرد نص صراحة على المنع في نصه السابق إلَّا أنني وجدت له نصًّا آخر يفيد الجواز في هذه المسألة، وبهذا يكون له قولان، يقول المبرد: "وتقول: ما أحسن إنسانًا قام إليه زيد!، وما أقبح بالرجل أن يفعل كذا!، فالرجل الآن شائع وليس التعجب منه وإنَّما التعجب من قولك: أن يفعل كذا؛ بنحو: ما أقبح بالرجل أن يشتم النَّاس!، تقديره: ما أقبح شتم النَّاس بمن فعله من الرجال! ". المقتضب (٤/ ١٨٧).
(٢) ابن الناظم (١٨١)، وتوضيح المقاصد (٣/ ٧٣)، وأوضح المسالك (٣/ ٢٣٤).
(٣) البيت من بحر الطَّويل، وهو من قصيدة طويلة لأوس بن حجر، وكلها في الحكم، ووصف أخلاق النَّاس وتغيرهم، ويختمها في قوله في الديوان (٩٢).
وليس أخذك الدائم العهد بالذي … يذمك إن ولَّى ويرضيك مقبلًا
وانظر بيت الشاهد في شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٤١)، والتصريح (٢/ ٩٠)، والمساعد (٢/ ١٥٨).
(٤) الديوان (٨٢).