كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الإضافة - الشاهد التاسع والخمسون بعد الستمائة - ج: 3 - ص: 1338

"الأحزاب": الجماعات؛ جمع حرب وهو الطائفة من كل شيء.

الإعراب:

قوله: "فَلَئِنْ "الفاء إما للعطف على شيء قبله، وإما جواب شرط ذكر فيما تقدم، والسلام للتأكيد، وإن للشرط.

وقوله: "لقيتك": جملة من الفعل والفاعل والمفعول وقعت فعل الشرط، وقوله: "خاليين" حال من الفاعل والمفعول جميعًا، وقوله: "لتعلمن": جملة من الفعل والفاعل وقعت جواب الشرط، وأكدت باللام والنون.

قوله: "أيّي": كلام إضافي مبتدأ، وقوله: "وأيك" -أَيضًا: كلام إضافي عطف عليه، وقوله: "فارس الأحزاب": كلام إضافي خبر المبتدأ، والجملة وقعت مفعولًا لقوله: لتعلمن.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "أيِّي وأيُّك" وذلك أن أي لا يضاف إلى مفرد معرفة إلَّا إذا تكررت، ولا يأتي ذلك إلَّا في الشعر؛ كما جاء ها هنا فافهم (١).

الشاهد التاسع والخمسون بعد الستمائة (٢) , (٣)

أَلَا تَسْأَلُونَ النَّاسَ أَيِّي وَأَيِّكُمْ … غَدَاةَ الْتقينَا كَانَ خَيْرًا وَأَكْرَمَا

أقول: لم أقف على اسم قائله.

وهو من الطَّويل. المعنى ظاهر.

الإعراب:

قوله: "ألا" للتنبيه، و"تسألون": جملة من الفعل والفاعل، و"النَّاس": مفعوله، قوله: "أبي": كلام إضافي مبتدأ، و"أيكم": عطف عليه، وقوله: "غداة": نصب على الظرف أضيف إلى الجملة المركبة من الفعل والفاعل، قوله: "كان خيرًا": خبر المبتدأ، واسم كان مستتر فيه، و"خيرًا": خبره، و"أكرما": عطف عليه.

---

(١) ينظر شرح التصريح (٢/ ٤٤)، وابن يعيش (٣/ ١٣٢، ١٣٣).
(٢) ابن الناظم (١٥٤)، شرح ابن عقيل (٣/ ٦٤) "صبيح".
(٣) البيت من بحر الطَّويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٦١)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٨٢٦).