كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الفاعل - الشاهد الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة - ج: 2 - ص: 941

والتقدير الأول أظهر؛ لأنه إلى الذهن أسبق، ويؤيد صحته حكاية سيبويه: حضر القاضي اليوم امرأة (١).

الشاهد الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة (٢)، (٣)

...................... … فَمَا بَقيَتْ إلا الضلُوع الجرَاشِعُ

أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان بن عقبة، وصدره:

طَوَى النَّحْزُ والأجْرَازُ مَا فيِ غُرُوضها .... ..................................

وهو من قصيدة طويلة من الطويل، وأولها هو قوله (٤):

١ - أَمُنْزِلَتِي مَيّ السلَامُ عَلَيكُمَا … هل الأَزْمُنُ اللائِي مَضَينَ رَوَاجِع؟

٢ - وهل يَرجِعُ التسلِيمَ أَوْ يَكْشف العَمَى … ثَلَاثُ الأثافِيُّ والرسومُ البَلَاقعُ؟

٣ - توَهَّمتها يَوْمًا فَقُلْتُ لصَاحِبي … وليسَ بها إلا الظبَاءُ الخوَاضعُ

إلى أن قال:

٤ - غُرَيْرِيَّةُ الأَنْسَابِ أَوْ شَدقَمِيَّة … عِتَاقُ الذَّفَاري وسج وَمَوَالِعُ

٥ - طوى النحز ............ … ...................... إلى آخره

٦ - لأحناءِ أُنَحِّيها بكُل مفَازَةٍ … إِذَا قَلِقَت أَعرَاضُهُنَّ قَعَاقعُ (٥)

١ - قوله: "مي": مرخم مية اسم امرأة.

---

(١) قال سيبويه: "وكلما طال الكلام فهو أحسن؛ نحو قولك: حضر القاضي امرأة؛ لأنه إذا طال الكلام كان الحذف أجمل وكأنه شيء يصير بدلًا من شيء" الكتاب لسيبويه (٢/ ٣٨) وانظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١١٢).
(٢) ابن الناظم (٨٦)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٩٠).
(٣) عجز بيت من بحر الطويل لذي الرمة يصف ناقته، وقد أثبت الشارح صدره، ويروى عجزه:
(فما بقيت إلا الصدور) ينظر الأشموني (٢/ ٥٢)، والمحتسب لابن جني (٢/ ٢٦٦)، وتخليص الشواهد (٤٨٢)، وتذكرة النحاة (١١٣)، وابن يعيش (٢/ ٨٧)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٥٢٧)، وديوان ذي الرمة (٢/ ٢٩٦)، تحقيق د. عبد القدوس أبو صالح.
(٤) ينظر القصيدة في ديوان ذي الرمة (٢/ ٢٧٣)، بتحقيق عبد القدوس أبو صالح، وشرح أبي نصر الباهلي وديوانه أيضًا (٤٤٧) بشرح الخطيب التبريزي.
(٥) لم يفسر العيني ألحيها، وفي اللسان مادة: "لحا" يقول: "وقال أَبو منصور: المعروف فيه المدّ، ولحاء كل شجرة: قشرها ممدود، والجمع: أَلحية ولحي، ولحي ولحَاها يَلْحاها لحَيا والتَحاها: أخذ لحاءها، وأَلحَى العُودُ إذا أنى له أَن يُلْحَى قِشرُه عنه، واللِّحاء: قِشر كل شيء، ولحوت العُود أَلحوه وأَلحاه إذا قَشرته والتَحَيت العصا وَلحيتها التِحاء ولحَيًا إذا قشرتها".
والألحى مفرده: لحية، وجمع التكسير للكثرة: لحى، وللقلة: ألح، وهي منبت شعر اللحية من الإنسان.