كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد إعمال المصدر - الشاهد العاشر بعد السبعمائة - ج: 3 - ص: 1405

الإعراب:

قوله: "أفنى": فعل ماض، وفاعله قوله: "قرع القواقيز"، و"تلادي": كلام إضافي مفعوله، قوله: "وما جمعت": عطف على قوله: "تلادي" أي: والذي جمعته، ومن للبيان، قوله: "قرم القواقيز": مصدر ترعت أضيف إلى فاعله، قوله: "أفواه الأباريق": مفعوله.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "قرع القواقيز" فإن القواقيز مخفوضة في اللفظ، مرفوعة في المعنى، ويروى: قرع القواقيز أفواه الأباريق على أن يكون القواقيز هي المفعولة في المعنى، و"الأفواه" هي الفاعلة؛ لأن من قرعك فقد ترعته، فيكون إضافة المصدر هنا إلى المفعول، وعلى الوجه الأول هي إضافة إلى الفاعل، ولم يقع في القرآن مصدر مضاف إلى المفعول ومعه الفاعل إلا قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]، فحج مصدر، والبيت مفعول في المعنى وقد أضيف المصدر إليه، و"من" هي الفاعلة، والتقدير: ولله على الناس أن يحج البيت من استطاع إليه سبيلًا. فافهم (١).

الشاهد العاشر بعد السبعمائة (٢)، (٣)

حتَّى تَهَجَّرَ في الرَّوَاحِ وَهَاجَهَا … طلَبَ المُعَقِّبِ حَقَّهُ المَظْلُومُ

أقول: قائله هو لبيد بن ربيعة بن عامر العامري، يصف حمارًا وأتانه قد كانا في خصب زمانًا، حتَّى إذا هاج النبات ونضب أكثر العيون وخاف أن ترشقه سهام من القناص، أسرع مع أتانه إلى [كل] (٤) نجد، يرجوان فيه أطيب الكلأ وأهنأ الورد، وقبله قوله (٥):

١ - أو مِسْحَلٍ شَنِجٍ عِضَادَةَ سَمْحَجٍ … بسَرَاتهِ نَدَبٌ لَهَا وكُلُومُ

---

(١) هو شاهد على إضافة المصدر إلى مفعوله ثم مجيء فاعله، وقد خصه بعضهم بالضرورة وبعضهم أطلق جوازه.
ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٩)، وارتشاف الضرب (٣/ ١٧٤)، وشرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١١٨)، والتصريح بمضمون التوضيح (٢/ ٦٣).
(٢) ابن الناظم (١٦٢)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٤٦)، وشرح ابن عقيل (٣/ ١٠٤) "صبيح".
(٣) البيت من بحر الكامل من قصيدة للبيد بن ربيعة العامري يصف أطلالًا كما يصف البقرة الوحشية، وفي آخرها يفتخر، وانظر بيت الشاهد في ابن يعيش (٢/ ٤٢، ٤٦)، والإنصاف (٣٣٢)، والخزانة (٢/ ٢٤٥)، والدرر (٦/ ١١٨)، والخزانة (٨/ ١٣٤)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١٤٥)، والديوان بشرح الطوسي (١٨٦).
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٥) الديوان (١٨٥) وما بعدها، بشرح الطوسي، دار الكتاب العربي، و (١٥١)، ط. دار صادر.