[حتى] (١) برد، فقال له: أنت أبا جهل؟ قال ابن علية: (٢) قال سليم هكذا (٣).
قال أنس ﵁: وهو واضح، وهو مما روي بلفظه لا بمعناه (٤) وهذا يؤيد ما روي عن الإمام أبي حنيفة ﵁ من قوله: "لا وَلَوْ رَمَاهُ بِأَبَا قُبَيْسٍ" حيث لم يقل بأبي قبيس، وأن هذه لغة صحيحة، وأنه ليس بخطأ؛ كما زعم بعض المتعصبين حتى لحنوا الإمام في ذلك بجهلهم وإفراطهم في تعصبهم، ومن شأن المسلم ومقتضى الإسلام أن لا يتكلم في حق إمام من هؤلاء الأئمة؛ ولا سيما الأئمة الأربعة؛ فإنهم من خواص الله تعالى وسرج دينه المتين.
الشاهد الثامن عشر (٥) , (٦)
١٨ / ق ......................... … يُصْبِحُ ظَمْآنَ وَفِي الْبَحْرِ فَمُهْ
أقول: قائله هو رؤبة بنُ العَجَّاج وهو من قصيدة طويلة مرجزة، وأوَّلُهَا قوله:
١ - قلتُ لِزَيرٍ لم تَصْلهُ مريمه … هل تعرف الرَّبعَ المحيل أرسُمُه
٢ - عفت عوافيه وطال قدمه … بل بلدٍ ملءِ الفِجَاج قَتَمُهْ
٣ - لا يشترى كتانه وجَهْرَمُه … يجتاب ضحضاح السراب أَكَمُهُ
٤ - كالحوت لا يُرْويهِ شَيءٌ يَلهَمُهْ … يُصْبحُ ظَمْآنٌ وَفِي الْبَحْر فَمُهْ
٥ - من عطش لوّحه مُسْلَهْممُهْ … والدهر أخنى لا يزال ألمه
٦ - يثلم أركان الشداد ثلمه … أفنى قرونًا وهْوَ باق أزْلَمُهْ
٧ - بذاك باذت عاده وإرمه … .........................
١ - قوله: "لزيرٍ" بكسر الزاي المعجمة؛ وهو الذي يكثر زيارة النساء وخلطتهن.
٢ - [قوله: "قتمه" أي: غباره] (٧).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، من رجال الحديث، مصري (ت ٢١٨ هـ). الأعلام (١/ ٣٢).
(٣) هو سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي، كان من أصحاب الإمام علي بن أبي طالب، وعاش بالكوفة، وله كتاب السقيفة (ت ٨٥ هـ). الأعلام (٣/ ١١٩).
(٤) الحديث في صحيح البخاري بشرح فتح الباري (٧/ ٢٩٣) حديث (٣٩٦٢).
(٥) توضيح المقاصد (١/ ٨٠).
(٦) البيت من بحر الرجز التام لرؤبة بن العجاج، في ديوانه المسمى مجموع أشعار العرب (١٤٩)، والقصيدة كما قال العيني طويلة جدا تجاوزت المائتي بيت، والأبيات المختارة فيها غير متجاورة.
(٧) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
