كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد عطف النسق - الشاهد الثامن والخمسون بعد الثمانمائة - ج: 4 - ص: 1616

ومقول القول هو البيت الثاني وهو قوله:

أَلَا أَيُّهَا الليلُ الطويلُ ألَا انْجَلِي … بِصُبحٍ وَمَا الإِصْبَاحُ مِنْكِ بِأَمْثَلِ

و"لما" بمعنى حين، و"تمطى": جملة من الفعل والفاعل، و "بجوزه": يتعلق به، قوله: "وأردف": عطف على تمطى، و"أعجازًا": مفعوله، تقديره وأردف أعجازه؛ أي: أواخره، قوله: "وناء بكلكل": عطف على ما قبله.

الاستشهاد فيه:

مثل ما قبله، وهو أن الواو لا تدل على الترتيب لأن البعير ينهض بكلكله أولًا، ثم بعجزه، ثم بجوزه وهو وسطه (١).

الشاهد الثامن والخمسون بعد الثمانمائة (٢)، (٣)

حَتَّى إذا رَجَبٌ تَوَلَّى وَانْقَضَى … وجُمَادِيَانِ وَجَاءَ شَهْرٌ مُقْبِلٌ

أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الكامل.

قوله: "تولى" أي: أدبر، قوله: "وجماديان" بضم الجيم؛ تثنية جمادى الأولى وجمادى الآخرة، قال الفراء: الشهور كلها مذكرات إلا جماديين فإنهما مؤنثان، ويقال: هذا شهر كذا وشهر كذا، وهذه جمادى الأولى وجمادى الآخرة، فإن سمعت تذكير جمادى فإنما يذهب به إلى الشهر ويترك اللفظ، والجمع جماديات على القياس (٤).

ولو قيل: جماد لكان قياسًا مثل: كسالَى وكسالٍ، وإنما سميت جمادى لجمود الماء فيها، قلتُ: هذا باعتبار ما وقع في حال التسمية؛ فإنه صادق وقت جمود الماء، وإلا فقد يكون جمادى في شهور الصيف.

---

(١) ينظر الشاهد رقم (٨٥٦).
(٢) ابن الناظم (٢٠٥).
(٣) البيت من بحر الكامل، ذكر الشارح أنه لم يقف على قائله، وهو منسوب لأبي العيال الهذلي في الدرر (١/ ١٢٥)، وشرح أشعار الهذليين (١/ ٤٣٤)، وشرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٤٩)، وجواهر الأدب (١٧١)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٤٢).
(٤) قال الفراء: "الشهور كلها مذكرة إلا جماديين فإنهما أنثيان، قال الشاعر:
إذا جمادى منعتْ قَطرَهَا … زانَ جَنَابي عَطَنٌ مُعْصِفُ
فإذا سمعتها في شعر مذكرة فإنما يذهب به إلى الشهر ويترك لفظها". ينظر المذكر والمؤنث للفراء (٩٤).