كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد العدد - ج: 4 - ص: 1983

[شواهد العدد]

الشاهد الثاني والستون بعد المائة والألف (١)، (٢)

ثلاثُ مِئِيَن لِلْمُلُوكِ وَفَى بها … رِدَائِي وَجَلَّتْ عنْ وُجُوهِ الأَهاتِمِ

أقول: قائله الفرزدق، وهو من الطويل، ويروى:

فِدًى لسُيُوفٍ من تَميمٍ وَفَى بِهَا … ردَائِي .............................

فعلى هذا لا استشهاد فيه، قوله: "ردائي" أراد به السيف؛ كما قال الآخر (٣):

ينَازِعُنِي رِدَائِي عَبدُ عَمرٍو … رُويدًا يا أخَا سَعدِ بنِ بَكرِ

والرداء يجيء بمعنى العطاء، قال كثير (٤):

غَمْرُ الرِّداءِ إذَا تَبَسَّمَ ضاحِكًا … غَلِقَتْ لِضَحْكَتِهِ رِقَابُ المالِ

والرداء: الدَّيْن -أيضًا-، ومنه قول حكيم العرب: فليخفف الرداء، والرداء: الثياب -أيضًا- قال الشاعر (٥):

---

(١) ابن الناظم (٢٨٤)، وتوضيح المقاصد (٤/ ٣٠٨)، وأوضح المسالك (٤/ ٢٣٩).
(٢) البيت من بحر الطويل من قصيدة طويلة للفرزدق وعددها (١٥٩ بيتًا) يمدح فيها سليمان بن عبد الملك ويهجو جريرًا وقيسًا، ديوانه (٨٥١) بتحقيق: عبد الله إسماعيل الصاوي، والعجيب بعد هذا كله وبعد انتشار بيت الشاهد في كتب النحو للشاهد المذكور، وهو في الديوان غير هذا، وهو بالرواية التي رواها الشارح، فما أعجب النحاة، وانظر بيت الشاهد في المقتضب (٢/ ١٧٠)، وشرح عمدة الحافظ (٥١٨)، وابن يعيش (٦/ ٢١)، والخزانة (٧/ ٣٧٠)، والتصريح (٢/ ٢٧٢)، واللسان: "ردي"، وشرح الأشموني (٤/ ٦٥)، وأمالي ابن الشجري (٢/ ٢٤، ٦٤).
(٣) من الطويل في اللسان غير منسوب لأحد مادة: "ردي".
(٤) البيت من الكامل من قصيدة يمدح بها عبد العزيز بن مروان في الديوان (٢٨٨) تحقيق: إحسان عباس، و (١٨٧) شرح مجيد طراد، وينظر اللسان: "ردي".
(٥) صدر بيت من الطويل وهو للأسود بن يعفر، وعجزه: (ليسلبني نفس أمال بن حنظل) وهو شاهد عند النحويين =