كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد اسم الإشارة - الشاهد الثالث والتسعون - ج: 1 - ص: 373

في الصواب، وأن الطبري (١) غلط؛ إذ أنشده الأيام، وأن الزجاج (٢) اتبعه في هذا الغلط (٣).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بعد أولئك الأيام" حيث استعمل أولئك في غير العقلاء؛ كما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٧] (٤).

الشاهد الثالث والتسعون (٥) , (٦)

رَأَيْتُ بَنِي غَبْرَاءَ لا يُنْكِرُونَنِي … وَلا أَهلُ هَذَاكَ الطِّرَافِ المُمَدَّدِ

أقول: قائله هو طرفة بن العبد بن سعد بن مالك بن ضيعة، وهو من قصيدته المشهورة إحدى المعلقات السبع، وأولها هو قوله:

١ - لخَوْلَةَ أَطْلالٌ بِبَرْقَةِ ثَهْمَدِ … ظَلِلتُ بِهَا أَبْكِي وَأَبْكِي إِلَى الغَدِ (٧)

٢ - وُقُوفًا بِها صحبي عَلَى مطيَّهُمْ … يَقُولُونَ لا تَهْلَكْ أَسًى وَتَجَلَّدِ

إلى أن قال:

٣ - وَمَا زَال تَشْرَابِي الخُمُورَ وَلَذَّتِي … وبَيعِي وَإنْفَاقِي طَرِيفِي وَمُتْلَدِي

٤ - إِلَى أَنْ تَحَامَتْنِي العَشِرَةُ كُلّهَا … وَأُفْرِدَتْ إِفْرَادَ البَعِيرِ المُعَبدِ

---

(١) محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الآمُلِيّ الطبري أبو جعفر، له تفسير القرآن وغيره (ت ٣١٠ هـ). طبقات المفسرين للذهبي (٢/ ١١٠)، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ٧٨)، وانظر في المسألة جامع البيان في تأويل القرآن الطبري، تحقيق: أحمد محمد شاكر، نشر مؤسسة الرسالة، أولى (١٤٢٠ هـ) (سورة الإسراء).
(٢) إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق الزجاج، ألَّف معاني القرآن وغيره (ت ٣١١ هـ). البغية (١/ ٤١١).
(٣) ينظر الخزانة (٥/ ٤٣٠)، وأثبت فيه صحة ما قاله ابن عطية، ونص ابن عطية في ذلك هو: "وحكى الزجاج أن العرب تعبر عما يعقل وعما لا يعقل بـ"أولئك"، وأنشد هو والطبري: [الكامل].
ذم المنازل بعد منزلة اللوى … والعيش بعد أولئك الأيام
فأما حكاية أبي إسحاق عن اللغة فأمر يوقف عنده، وأما البيت فالرواية فيه الأقوام". المحرر الوجيز.
(٤) "أولاء" يشار بها إلى جمع عاقل أو غير عاقل، وهنا أشير إلى الأيام وهو جمع ما لا يعقل واستدل بالآية. ينظر الخزانة (٥/ ٤٣٠).
(٥) ابن الناظم (٣٥)، وتوضيح المقاصد للمرادي (١/ ١٩٥)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٣٤).
(٦) البيت من بحر الطويل، مطلع معلقة طرفة بن العبد، وانظره في شرح المعلقات السبع للزوزني (٣٨)، والمعلقات العشر للشنقيطي (٤٢)، والمعلقات العشر لمفيد قميحة (١٠٥)، والديوان (١٩) شرح مهدي ناصر الدين، ط. دار الكتب العلمية، أولى (١٩٨٧ م).
(٧) هذا البيت عجزه يغاير ما في المعلقة؛ إذ تمامه في المعلقة: (تلوم كباقي الوشم في ظاهر اليد) والبيت الذي أورده العيني يلي هذا البيت، هو البيت الثالث في المعلقة في شرح المعلقات العشر لمفيد قميحة، وهو الثاني في شرح الزوزني والشنقيطي.