كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الفاعل - الشاهد الرابع بعد الأربعمائة - ج: 2 - ص: 957

الشاهد الرابع بعد الأربعمائة (١)، (٢)

وَلَوْ أن مَجْدًا أخلدَ الدهرَ واحدًا … من النِّاسِ أبقَى مجدُهُ الدَّهرَ مُطْعِمَا

أقول: قائله هو حسان بن ثابت الأنصاري -رضي الله تعالى عنه- شاعر النبي ﷺ يمدح به مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي القرشي النوفلي، وكان من السادات، ولم يسلم، وكانت وفاته قبل بدر بسبعة أشهر.

وهو والد جبير بن مطعم صحابي جليل أسلم بعد الحديبية وقبل الفتح، وقيل: أسلم في الفتح، وجاء إلى النبي ﷺ فكلمه في أسرى بدر، فقال: لو كان الشيخ أبوك حيًّا فأتانا فيهم شفيعًا لشفعناه، وكان له عند رسول الله ﷺ يد، وهو أنه كان أجار رسول الله ﷺ لما قدم من الطائف حين دعا ثقيفًا إلى الإسلام، وكان أحد الذين قاموا في نقض الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم وبني عبد المطلب.

وهو من الطويل.

قوله: "مجدًا، وهو الشرف والكرم، يقال: رجل مجيد؛ أي: شريف، قوله: "أخلد": من الإخلاد وهو الإبقاء، قوله: "مطعمًا" بضم الميم، وهو مطعم بن عدي والد جبير الصحابي كما ذكرناه.

الإعراب:

قوله: "ولو" لامتناع الثاني لامتناع الأول؛ كما تقول: لو جئتني لأكرمتك؛ فإن الإكرام منتفٍ لامتناع المجيء، و "أن": حرف من الحروف المشبهة بالفعل تنصب وترفع الجزأين.

---

(١) ابن الناظم (٨٨).
(٢) البيت من بحر الطويل، وهو لحسان بن ثابت من مقطوعة عدتها ثماني أبيات يرثي فيها المطعم بن عدي الذي أجار رسول الله ﷺ في مكة قبل الهجرة وأمنه من قريش وطاف حول الكعبة في حمايته، وقد ذكر ذلك حسان في مقطوعته ولا أدري لم لم يذكر العيني بعض هذه الأبيات مع أنه كثير النقول من قصائد الشواهد، يقول حسان: ديوانه (٢٤٣)، تحقيق د. سيد حنفي، دار المعارف).
أعين ألا أبكي سيدَ النَّاسِ واسْفَحِي … بِدَمعٍ فَإنْ أَنْزَفتِهِ فَاسكُبِي الدَّمَا
وبكي عَظيمَ المشَعَرَينِ وَرَبَّهَا … عَلَى النَّاسِ مَعرُوفٌ لَهُ مَا تكَلَّمَا
فَلَوْ كَانَ مُجْدٌ يُخَلَّدُ اليوْمَ وَاحدًا … مِنَ النَّاسِ أَبْقَى مَجُدُه اليومَ مُطعِمَا
أَجَرْتَ رَسْولَ الله منهم فأصبحوا … عِبَادَكِ مَا لَبَّى مُلَبٍّ وَأَخرَمَا
فَلَوْ سُئِلَت عَنْهُ مَعْدٌ بِأَسرِهَا … وَقَحطَانٌ أَوْ بَاقِي بَقِيَّةَ جُرْهُمَا
لَقَالُوا هَو الموُلَى بِخَفُرةِ جاره … وَذَمَتّه يَوْمًا إذا ما تذَمَّما
وينظر شرح شواهد مغني اللبيب (٨٧٥)، والمغني (٢/ ٤٩٢)، وشرح الأشموني (٢/ ٦٠)، وتخليص الشواهد (٤٨٩).