كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد البدل - ج: 4 - ص: 1667

[شواهد البدل]

الشاهد الثاني بعد التسعمائة (١) , (٢)

وَذَكَرَتْ تَقْتُدَ بَرْدَ مَائِهَا … وَعَتَكُ البَوْلِ عَلَى أَنسَائهَا

أقول: قائله هو أبو وجزة السعدي، ويقال: جبر بن عبد الرحمن، وهو الصحيح، وقبله (٣):

١ - تَربَّعَتْ بَلْوَى إِلَى رَهَائِهَا … حتى إذا مَا طارَ مِنْ عَفَائِهَا

٢ - وصَارَ كَالرّيْط عَلَى أَقرَائهَا … تتبَعُ صَات الهَدْر منْ أَثْنَائهَا

٣ - وَذَكَرَتْ تقتد ............. … .................. إلى آخره

قوله: "رهائها" بفتح الراء، وهي الأرض الواسعة، و"العفاء" بفتح العين؛ التراب، قوله: "كالريط": جمع ريطة وهي الملاءة إذا كانت قطعة واحدة، و"الإقراء": جمع قري وهي مسايل الماء إلى الرياض، وهي القريان -أيضًا-، و"الهدر": من هدير الحمام.

قوله: "وذكرت" كذا في رواية سيبويه، وفي رواية غيره: تذكرت، قوله: "تقتد" بفتح التاء المثناة من فوق وسكون القاف وضم التاء الأخرى وفي آخره دال مهملة، وهو اسم موضع، وقال في المختلف والمؤتلف في أسماء البلدان: وهو ركية في ناحية الحجاز من مياه بني سعد بن بكر بن هوازن، وقال الصاغاني في العباب: هي قرية بالحجاز بينها وبين قلهي جبل يقال له أديمة، وبأعلى هذا الموضع رياض تسمى: الفلاج، جامعة للناس أيام الربيع، وبها مساك كثيرة لماء السماء يكتفون به صيفهم وربيعهم (٤).

---

(١) ابن الناظم (٢١٦).
(٢) البيتان من بحر الرجز المشطور، وقد اختلف في قائلهما على ما ذكره الشارح، وانظرهما في الكتاب لسيبويه (١/ ١٥١)، وشرح أبيات سيبويه (١/ ٢٨٥)، ومعجم البلدان (٢/ ٣٧).
(٣) الأبيات من الرجز، وانظرها في شرح أبيات سيبويه للسيرافي (٢٩٦)، تحقيق: محمد الريح هاشم.
(٤) ينظر معجم البلدان (٢/ ٤٤).