كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد عطف البيان - الشاهد الثالث والخمسون بعد الثمانمائة - ج: 4 - ص: 1608

على إضمار مبتدأ] (١)، (٢).

الشاهد الثالث والخمسون بعد الثمانمائة (٣)، (٤)

أَنَا ابْنُ التَّارِكِ البَكْرِيِّ بِشْرٍ … عَلَيهِ الطَّيرُ تَرْقُبُهُ وُقُوعًا

أقول: قائله هو المرار الأسدي، وهو من الوافر.

وأراد ببشر هو بشر بن عمرو، وكان قد جُرح ولم يعرف جارحه، يقول: أنا [ابن] (٥) الذي ترك بشرًا بحيث تنتظر الطيور أن تقع عليه إذا مات، وذلك لأن الطير لا تتناوله ما دام به رمق الإعراب:

قوله: "أنا": مبتدأ، و"ابن التارك": كلام إضافي خبره، و"التارك البكري": كلام إضافي إضافة لفطة، قوله: "بشر" بالجر عطف بيان للبكري، قوله: "الطير": مبتدأ، والجملة أعني قوله "ترقبه": خبره، وقد وقعت حالًا عن البكري، والعامل فيها هو اسم الفاعل، قوله: "عليه": يتعلم بقوله: "وقوعًا"، و"وقوعًا" نصب على التعليل؛ أي: ترقبه الطير لأجل وقوعها عليه (٦).

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بشر" فإنَّه عطف بيان عن البكري، ولا يجوز أن يكون بدلًا عنه؛ لأنه لو كان بدلًا -والبدل في حكم تنحية المبدل- لكان التارك في التقدير داخلًا على بشر، ولا يجوز "التارك بشر"؛ كما لا يجوز: الضارب زيد.

---

(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ، ب): وهو منقول من نسخة الخزانة.
(٢) كل ما حكم عليه بأنه عطف بيان صالح لأن يكون بدلًا إلا في موضعين: الأول: إذا كان التابع مفردًا معرفة معرف ومتبوعه منادى فإنه ينصب بعد منصوب نحو: يا أخانا زيدًا، وينصب ويرفع بعد مضموم نحو: يا غلام زيدًا، أو زيد ومنه بيت الشاهد، فهذا ونحوه عطف بيان، ولا يجوز أن يكون بدلًا؛ إذ لو جعل بدلًا تعين بناؤه على الضم لأن البدل على نية تكرار العامل فيلزم تقدير حرف النداء معه بخلاف عطف البيان. الثاني: إذا كان التابع مجرورًا بإضافة صفة مقرونة بأل إليه وهو غير صالح لإضافتها إليه كالشاهد الآتي رقم (٨٥٣)، ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ٣٢٦ - ٣٢٧)، والارتشاف (٢/ ٦٠٦)، وتوضيح المقاصد (٣/ ١٨٦، ١٨٧)، وشرح الأشموني (٣/ ٨٧).
(٣) ابن الناظم (٢٠٣)، وتوضيح المقاصد (٣/ ١٨٧)، وأوضح المسالك (٣/ ٣٥١)، وشرح ابن عقيل (٣/ ٢٢٢).
(٤) البيت من بحر الوافر، وقائله كما ذكر في الشرح لمرار الأسدي (جاهلي) وانظره في الكتاب لسيبويه (١/ ١٨٢) وابن يعيش (٣/ ٧٢، ٧٣)، وشرح الأشموني (٣/ ٨٧)، وشرح عمدة الحافظ (٥٥٤، ٥٩٧)، والمقرب (١/ ٢٤٨) وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ١٢٢)، والخزانة (٤/ ٢٢٥، ٢٨٣).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٦) هذا الإعراب ليس بصحيح، وإنما الصحيح أن الطير مبتدأ، وعليه خبره المقدم، وجملة ترقبه حال من البكري.