كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد التوكيد - الشاهد التاسع والثلاثون بعد الثمانمائة - ج: 4 - ص: 1590

لَدَدْتُهُمُ النصِيحَةَ كُل لَدّ … فَمَجُّوا النصْحَ ثُم ثَنَوْا وَفَاؤوا

وبعدهما:

وكنتُ وهم كَدَاءِ البَطْنِ يخْشَى … وراءَ صحيحهِ داءٌ عَياءُ

وهي من الوافر

قوله: "لا يفى" أي: لا يوجد، قال تعالى: ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾ [يوسف: ٢٥]: أي: وجداه، قوله: "لددتهم" أي: ألزمتهم النصيحة كل الإلزام فلم يقبلوا، وهذا معنى قوله: "فمجوا النصح".

قوله: "وفاؤوا": خبر مبتدأ محذوف؛ أي: وهم فاؤوا، والجملة حالية (١)، قوله: "عياء" بفتح العين وتخفيف الياء آخر الحروف، يقال: داء عياء إذا عجزت فيه الأطباء.

الإعراب:

قوله: "فلا واللَّه" الفاء للعطف ولا لتأكيد القسم، ولفظ "اللَّه" مجرور بواو القسم، قوله: "لا يلفى": جواب القسم وهو علي صيغة المجهول.

قوله: "دواء": مسند إلى قوله: "لا يلفى": مفعول قد ناب عن الفاعل، قوله: "لما بي" اللام تتعلق بقوله: "لا يلفى"، و"ما": موصولة، وقوله: "بي": صلتها، أي: للذي حصل بي من الداء، قوله: "ولا للمِا بهم": عطف على قوله: "لما بي"، واللام الثانية [فيه] (٢) للتأكيد وهي حرف، وقوله: "أبدًا": نصب على الظرف.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "ولا للما بهم": حيث كررت فيه اللام وهي حرف واحد، وهو على غاية الشذوذ والقلة، وذلك لأن مثل ذلك إنما يسهل إذا كان على أكثر من حرف واحد كما في البيت السابق (٣).

---

(١) قال صاحب الخزانة (٢/ ٣١١): وقاءوا بالقاف من القيء، وصحف العيني تحريفًا فاحشًا، فقال قوله: وفاءوا خبر مبتدأ محذوف، أي: وهم فاءوا، والجملة حالية، وهذا مما لا يقضي منه العجب.
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٣) ينظر الشاهد رقم (٨٣٨).