١ - خَليلَيَّ إن قَابَلْتُمَا الهَضْبَى أَوْ بَدَا … لَكُم سَنَدَ الْوَركَاء أن تَبكيَا جَهْدَا
٢ - سَلا عبدًا لعلي حيث أَوْفَى عَشِيَةً … خزَازي ومد الطرف هل أنسى النَّجْدَا
٣ - فما عنَّ قِلَى للنجد أصبحت ها هنا … إلى جبل الأوشال مُسْتَخْبيًا بُردَا
٤ - دَعَاني من نجد فإن سنينَه … لعبن بنا شيبًا وشيبننا مُردا
٥ - لَحَا الله نجدًا كَيفَ يَتْرُكُ ذَا النَّدى … بَخيلًا وحُرَّ الناسِ تحسَبُه عَبدَا
٦ - عَلَى أَنَّ نجدًا قَدْ كَسَاني حُلَّةً … إِذَا مَا رَآنِي جاهلٌ ظَنَّنِي عبدَا
٧ - سَوَادًا وأَخْلاقًا من الصُّوف بَعدَمَا … أَرَانِي بنَجدٍ نَاعِمًا لابسًا بُردَا
٨ - سَقَى الله نَجْدًا من ربيع وَصَيِّفٍ … وماذا تُرجي من ربيع سقى نجدًا
٩ - ألم تر أن الليلَ يقصُر طوله … بنجد ويزدادُ النّطافُ به بُردَا
١٠ - عَلى أنَّه قد كان للعين قُرَّة … وللبيض والفتيان منزله حَمْدَا
وإنَّما قال هذه الأبيات، وقد اشتاق إلى ذي الود من وطنه بنجد، وهي من الطَّويل معروف، وفيه القبض.
١ - قوله: "الهَضْبُ" بفتح الهاء وسكون الضَّاد المعجمة، وهو موضع معروف، و "الوركاء" هضبة شمال يذبل؛ وهو جبل، والجمع ورك. هكذا قال أبو علي الهجري في نوادره (١).
٢ - وقوله: "سلا عبدًا لعلي" أصله عبد الأعلى، قوله: "خزازي" بالخاء المعجمة والزاءين المعجمتين، وهو اسم جبل توقد عليه العرب نار الغارة.
٣ - قوله: "الأوشال" جمع وشل بالتحريك؛ وهو الماء القليل، ووشل اسم جبل عظيم بناحية تهامة، وفيه مياه عذبة، قوله: "مستخبيًا بردًا" أي متخذه خباءً.
٤ - قوله: "دعاني"؛ أي: اتركاني؛ يخاطب خليليه، ومن عادة العرب أنهم يخاطبون الواحد بصيغة التثنية؛ كما في قول امرئ القيس (٢):
(١) هارون بن زكريا، أبو علي الهجري: عالم بالأدب وببلدان الجزيرة العربية، كان مؤدب أولاد طاهر بن يحيى بن الحسن الحسيني الطالبي بمكة، ويرجح أنَّه من هجر (الإحساء) سكن مكّة واجتمع فيها بالهمداني (صاحب الإكليل) وببعض علماء الأندلس سنة (٢٨٨ هـ). الأعلام للزركلي (٨/ ٦٠).
(٢) البيت من بحر الطَّويل في ديوانه (٢٩) ط. دار صادر، وينظر الكتاب (٤/ ٢٠٥)، والخزانة (١١/ ٦)، والدرر (٦/ ٧١)، وسر الصناعة (٥٠١)، وعجزه:
........................ … بَسَقْطِ اللَّوَى بَينَ الدُّخُول فَحَوْمَلِ
والبيت شاهد على مخاطبة الواحد بصيغة الاثنين.
