المشهور بالشعر عند الناس صاحب ليلى قيس بن معاذ من بني عامر ثم من بني عقيل [أحد بني نمير بن عامر بن عقيل] (١)، قال: ومنهم رجل آخر يقال له المهدي بن الملوح من بني جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
وعن الكلبي (٢)؛ أنه قيس بن الملوح، وعن الأصمعي: قال سألت أعرابيًّا من بني عامر بن صعصعة عن المجنون العامري، فقال: عن أبيهم تسألني؟ فقد كان فينا جماعة رموا بالجنون فعن أيّهم تسأل؟ فقلت: عن الذي كان يشبب بليلى، فقال: كلهم كان يشيب بليلى، قلت: فأنَشَدني لبعضهم، فأنَشَدَني لمزاحم بن الحرث المجنون (٣):
١ - أَلا أَيُّها الْقَلْبُ الَّذِي لجّ هائمًا … بِلَيْلَى ولِيدًا لَمْ تُقَطَّعْ تَمَائِمُهْ
٢ - أفق قد أفاق العاشقون وقد أنى … لك اليوم أن تَلقَى طَبِيبًا تُلائِمُهْ
قلت: فأنشدني لغيره منهم، فأنشدني لمعاذ بن كليب المجنون (٤):
١ - ألا طالمَا لاعَبْتُ لَيلَى وقَادَنِي … إلَى اللَّهْو قَلْبٌ للحِسَانِ تَبُوعُ
٢ - وطال امْتِرَاءُ الشَّوْقِ عَنِّي كُلَّمَا … نَزَفْتُ دُمُوعًا تَستَجِدُّ دُمُوعُ
قلت: فأنْشِدْني لغير هذين ممن ذكرت فأنشدني لمهدي بن الملوح (٥):
١ - لَوَ أَنَّ لَكَ الدُّنْيَا وَمَا عُدِلَتْ بِهِ … سِوَاهَا وَلَيْلَى بَائِنٌ عَنْكَ بَيْنهَا
٢ - لَكُنْتَ إِلَى لَيْلَى فَقِيرًا وإنمَا … يَقُودُ إليها وُدَّ نفسكَ حَيْنُهَا
فقلت: فأنشدني لمن بقي من هؤلاء، فقال: حسبك فواللَّه إن في واحد من هؤلاء لمن يوزن بِعُقَلائِكُم اليوم، وعن العتبي عن عوانة أنه قال: المجنون اسم مستعار لا حقيقة له في بني عامر أصل ولا نسب، قيل (٦): فمن قال هذه الأشعار؟ فقال: فتى من بني أمية.
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) في الأعلام للزركلي (١/ ١١٠) لكلبي: أحمد بن الحسن بن علي بن أبي الحسين الكلبي: أمير صقلية. كان أبوه يستخلفه عليها ويشركه معه في التدبير والحكم والحروب (ت ٣٦٠ هـ).
(٣) البيتان من الطويل من مقطوعة في ديوان قيس مجنون ليلى (١٧٠) ط. دار الكتاب العربي.
اللغة: لَجّ: تدخل، الهائم: غير المتماسك، التمائم: جمع تميمة، وهي ما يملقونها للأولاد بغية نفي النفس والعين، وأبطله الإسلام، والبيتان غير مستشهد بهما نحويًّا، وإنما أوردهما لبيان قائل الشاهد النحوي.
(٤) البيتان من بحر الطويل، وهما في ديوان قيس أيضًا (١٣٢)، من مقطوعة قصيرة، وقد أوردهما الشارح لبيان أن قائل الشاهد هو قيس، واللغة ومعنى الأبيات ظاهران.
(٥) البيتان من بحر الطويل، اللغة: بائن: بعيد، الود: العشق والمحبة، والبيتان أوردهما العيني لبيان القائل.
(٦) في (أ): فَسُئِلَ.
