١ - أَتُوعِدُنِي وَرَاءَ بَنِي رِيَاح … كَذَبْتَ لَتَقْصُرَنَّ يَدَاكَ دُونِي
٢ - لَنِعْمَ الوفْدُ وَفْدُ بَنِي رِيَاحِ … وَنِعْمَ فَوَارِسُ الفَزَعِ المبين
٣ - عَرينٌ مِنْ عُرَيْنة ليس منا … بَرِئْتُ إِلَى عُرَيْنَةَ مِنْ عَرِينٍ
٤ - عَرَفْنَا جَعْفَرًا وَبَنِي أَبِيهِ … وَأَنْكَرْنَا زَعَانِفَ آخَرِينِ
٥ - قَبَيلَةٌ أَنَاخَ اللُّؤْمُ فِيهَا … فليسَ اللُّؤْمُ تَاركَهُم لحِيِن
وهو من الوافر وفيه العصب والقطف وسبب هذا الشعر ما حكاه النَّارَنْجي أن ابن الفهم (١) حدثه عن ابن سلام قال: حدثني أبو البيداء، قال: أوعد جريرًا بعضُ عشرين فقالت بنو رياح: كذبتم إنه يمدح أَحْيَانَا ويؤبِّن مَؤتَانَا، قال ابن سلام فسألت يونس (٢) عن التأبين فقال: مدح البيت وأنشد قوله (٣):
وامدح بلالًا غير مأبون … ..........................
وذكر في ديوان جرير: وقال جرير يهجو فَضَالة العريني (٤) وعرين (٥) بن ثعلبة (٦):
عَرِينٌ مِنْ عُرينَة لَيسَ مِنَّا … ........................... إلخ
قوله: "عرين" بفتح العين وكسر الراء المهملتين؛ وهو بطن من تميم، و "عرينة" مصغرة بطن من بجيلة، والعرين في الأصل مأوى الأسد الذي يألفه، يقال: ليث عرينة، وليث غاية وأصل العرين جماعة الشجر، والمراد من العرين ها هنا: رجل مسمًّى به، كذا قاله القزاز (٧)، وهو عرين بن ثعلبة بن يربوع، وقال الأخفش: عرين في البيت وابن يربوع وهو وهم.
و"وبني أبيه"؛ أي: بني أبي جعفر، وفي بعض الروايات:
عَرَفْنَا جَعْفَرًا وَبني رِيَاح … ...............................
(١) سبقت ترجمته في الحديث عن الشاهد رقم (٢).
(٢) يونس بن حبيب الضبي أبو عبد الرحمن (ت ١٨٢ هـ). ينظر بغية الوعاة (٢/ ٣٦٥).
(٣) البيت لرؤبة، من الرجز، ديوانه (١٦٢)، وروايته في اللسان: "وامدح بلالًا غير ما مؤبِّنِ" وبعده: تراه كالبازي انتمى في المؤكن، والمعنى: امدح بلالًا غير معيب ولا هالك ولا قبيح. وهو شاهد هنا على تعداد ذكريات الميت الحسنة.
(٤) فضالة بن شريك بن سليمان بن خويلد الأسدي، شاعر من أهل الكوفة، (ت ٦٤ هـ)، الأعلام (٥/ ١٤٦).
(٥) هو عرين بن ثعلبة بن يربوع بن حنظلة، جد جاهلي بنوه بطن من غيم وليست له سنة وفاة. الأعلام (٤/ ٢٢٨)، وطبقات فحول الشعراء (٧١).
(٦) انظر ديوان جرير (١/ ٤٢٩) ط. دار المعارف.
(٧) محمَّد بن جعفر القزاز القيرواني أبو عبد الله التميمي؛ له: الجامع في اللغة والضرائر وغيرهما (ت ٤١٢ هـ). ينظر البغية (١/ ٧١).
