كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد إن وأخواتها - الشاهد الثاني والتسعون بعد المائتين - ج: 2 - ص: 768

كَأَن دَنَانِيرًا عَلَى قَسَمَاتِهِم … وإنْ كَانَ قدْ شَفَّ الوُجُوهَ لِقَاءُ

وان شئت جعلته من القسامي، وهو الذي يطوي الثياب، قال رؤبة (١):

طي القسامي برود العصاب

وإن شئت جعلته من القسم وهو ما وقع في قلبك وظننته ولا أصل له، قال عدي (٢) بن زيد (٣):

ظُنَّةٌ شُبهَتْ فأَمْكَنَهَا القسم … فَعَداهُ والخبِيرُ خَبِيرُ

وان شئت جعلته من قاسمته: حالفته؛ من القسم في اليمين؛ قال الله ﷿: ﴿قَالُوا تَقَاسَمُوا بِاللَّهِ﴾ [النمل: ٤٩].

قلتُ: حاصل الكلام: إن مقسم الوجه هو حسن الوجه كأن كل موضع منه أعطى قسمه من الحسن.

قوله: "تعطو" أي: تتناول وتأخذ لترعى؛ من عطا يعطو عطوًّا؛ وكأنه ضمنه معنى تميل؛ أي: تميل في مرعاها إلى كذا؛ فلذلك عداه بإلى، وقال ابن يعيش (٤): العاطية: التي تتناول أطراف الشجر مرتعية (٥).

قوله: "إلى وارق السلم" الوارق -بكسر الراء بمعنى المورق، وهو نادر؛ إذ فعله أورق ومثله: أينع فهو يانع، يقال: ورقت الشجرة وأورقت إذا خرج ورقها، وأورق أكثر، ["والسلَم"] (٦) بفتحتين؛ شجر من شجر العضاة، الواحدة سلمة، وبه سمي بعض الناس، ويروى: تعطو إلى ناضر السلم -بالنون والضاد المعجمة، والناضر: الحسن، يقال: نضر وجهه -بفتح الضاد وضمها وكسرها ثلاث لغات إذا حَسُن، وأراد بالناضر ها هنا الخضرة، شبه هذا المرأة بظبية مخصبة المرعى تتناول أطراف الشجر وترتعيها.

---

(١) البيت من الرجز وهو من قصيدة طويلة لرؤبة يمدح فيها سلمة بن عبد الملك بن مروان، مجموع أشعار العرب (٥) وساقه العيني لبيان معنى لغوي كالذي قبله. ينظر الصحاح للجوهري مادة: (قسم).
(٢) هو عدي بن زيد العبادي بن تميم من شعراء العصر الجاهلي توفي سنة (٣٥ ق. هـ)، شاع في شعره الزهد؛ لأن النعمان قد حبسه.
(٣) البيت من بحر الخفيف من قصيدة لعدي بن زيد العبادي في رثاء الملوك والاعتبار، ديوانه (٩٢) بتحقيق محمَّد جبار (العراق) والظنة: معناها: القليل من الشيء، والقسم: الشك.
(٤) هو أبو البقاء يعيش موفق الدين بن علي بن يعيش، نشأ بحلب، ألف شرح المفصل وغيره (ت ٦٤٣ هـ) ينظر نشأة النحو للطنطاوي (١٦٧، ١٦٨)، والبغية (٢/ ٣٥١).
(٥) ابن يعيش (٨/ ٨٣).
(٦) ما بين المعقوفتين سقط في (ب).