ابن الناظم وغيره (١) فإنهم وهموا في ذلك وَهْمًا فاحشًا؛ بل لكل منهما قافية تغاير قافية الآخر، فإن تمام الأول قوله (٢):
١ - .......................... … من طَلَلٍ أَمْسَى يُحَاكي المصحَفَا
[وبعده] (٣):
٢ - رُسُومَهُ والمُذهَبَ المزَخْرفَا (٤) … جَرَّتْ عَلَيهِ الريحُ حَتَّى قَدْ عَفَا
٣ - وَقَدْ أَرَاني بِالدِّيَارِ مُتْرَفَا … أزْمَانَ لا أحسبُ شيئًا مُنْزَفا
٤ - أَزمَانَ غَرَّاءُ تَرُوقُ الشُّنَّفَا … كَأن ذَا فَدَّامة مُنَطَّفَا
٥ - قطف من أعنَابِه ما قَطَفَا … فَعَمَّهَا حَوْلَينِ ثُمَّ استَودَفَا
٦ - خالط من سَلْمَى خَيَاشيمَ وَفَا … صَهبَاءَ خُرْطُومًا عقارًا قَرْقَفَا
٧ - فَشَنّ في الإِبريقِ منها نُزَفَا … حتى تَنَاهَى في صَهَاريجِ الصَّفَا
ومن هذه القصيدة قوله أيضًا:
١ - وَمَهْمَهٍ يمطُو مَدَاهُ الْعُسَّفَا … بذَات لَوْثِ أَوْ نُبَاج أَشْدَفَا
٢ - نَاجٍ طَوَاهُ الأَيْنُ ممَّا وَجَفَا … طَيّ اللَّيَالِي زُلَفًا فَزُلَفا
٣ - سَمَاوَةَ الهلَالِ حَتى احْقَوْقَفَا … .......................
وتمام الثاني هو قوله (٥):
١ - مَا هَاجَ أَشجَانًا وَشَجْوًا قَدْ شجَا … مِنْ طَلَلٍ كَألأَتْحُمى أَنْهَجَا
وبعده:
٢ - أمْسَى لِعَافِي الرامِسَاتِ مدرجَا … واتخذتهُ النَّائجَاتُ مَنْأَجًا
٣ - مَنَازِلٌ هيّجْنَ مَنْ تَهَيَّجَا … من آل ليلى قد عفون حججا
(١) ابن الناظم (٥)، وتوضيح المقاصد (١/ ٢٧).
(٢) انظر القصيدة كلها في ديوان العجاج (٣٦٨) بتحقيق سعد حناوي، دار صادر، كما ينظر شرح أبيات سيبويه (٢/ ٣٠٣) وروايته: "تخال" بدلًا من "تحاكي".
(٣) ما بين المعقوفين نقص في (أ).
(٤) شرح أبيات سيبويه يروي "المزخرفن" بالنون.
(٥) ينظر المغني: شواهد رقم (٦٠٧) وروايته:
ما هاج أشواقًا وشجوًا قد شجا … من طلل كالأتحمي أنهجا
وشرح شواهد المغني للسيوطي (٧٩٣، ٧٩٤)، ويقصد بالثاني: الشطر الثاني الذي لفقه النحويون؛ حيث أتوا بالشطر الأول من قصيدة فائية وبالثاني من قصيدة جيمية.
