كتاب المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

شواهد الكلام - الشاهد الثالث - ج: 1 - ص: 133

تنأج نئيجًا تحركت فهي نؤوج ولها نئيج؛ أي: مَرٌّ سريع مع صوت، ومادته: نون وهمزة وجيم.

٤ - قوله: "واضحًا مفلجًا"، الواضح: الثغر الأبيض، والمفلج: المتفرق، و: "الأبلج" شديد بياض البياض، شديد سواد السواد، وقال الأصمعي (١): الواسع والمزجج بالإثمد المطول به (٢).

٦ - و "الفاحم" بالفاء والحاء المهملة: الشعر الأسود، و: "المرسن" الأنف، و"المسرج" المحسن المليح، و "الوعث الوثير" هو المكان السهل. تغيب فيه الأقدام، وامرأة وثيرة: كثيرة اللحم وكذلك امرأة وعثة: كثيرة اللحم، و "ترجرج" إذا اضطرب وتمخض.

٧ - و "الهالك": من قولهم: هلكه الله (٣)، قاله أبو عبيدة (٤)، و "أدلج": سار ليلًا.

١ - و "الشغب" بالشين والغين الساكنة المعجمتين والباء الموحدة، وهو شدة النفس وشرهها، و "السمحج": المنطوية البطن، وقال الأصمعي: الطويلة (٥)، و "القوداء": الطويلة العنق، و "المخدج": الناقص الخَلْق، وفي حديث علي - رضي الله تعالى عنه- في ذي الثدية مخدَج اليد؛ أي: ناقصها.

٢ - قوله: "جأيّا" بفتح الجيم وسكون الهمزة وفي آخره ياء موحدة، وهو الغليظ من حمر الوحش، قال أبو زيد (٦): يهمز ولا يهمزة (٧)، قوله: "مسحجًا" بتقديم الحاء المهملة على الجيم وهو المعضد، يقال: حمار مسحج؛ أي: مُعَضَّض مُكَدحٌ، وهو بمعنى التسحيج؛ كقوله تعالى: ﴿مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ﴾ [سبأ: ٧]، وتوهم بعضهم أنه اسم مفعول [مصحف بنيته فقال: تليله، والليت بكسر اللام: صفحة العنق، والتليل بفتح التاء المثناة من فوق هو العنق] (٨).

٤ - وقوله: "حتى يعج" من العج وهو رفع الصوت، و "الثخن" بفتح الثاء المثلثة والخاء

---

(١) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع، راوية العرب، له: المترادف، وشرح ديوان ذي الرمة وغيرهما (ت ٢١٦ هـ). الأعلام (٤/ ١٦٢).
(٢) ينظر اللسان، مادة: "بلج".
(٣) اللسان، مادة: "هلك".
(٤) هو أبو عبيدة معمر بن المثنى التميمي البصري، من أئمة الأدب واللغة، له مجاز القرآن لإعراب القرآن والأمثال وغيرها (ت ٢٠٩ هـ). الأعلام (٧/ ٢٧٢) وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (٣٥٠) وشذرات الذهب (٢/ ٢٤، ٢٥).
(٥) ينظر تاج العروس من جواهر القاموس للزبيدي، مادة: "سمحج"، تحقيق د / حين نصار، ط. دار إحياء التراث العربي بيروت.
(٦) هو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصاري، من أئمة الأدب واللغة، صنف النوادر في اللغة ولغات القرآن وغيرهما (ت ٢١٥ هـ). الأعلام (٣/ ٩٢)، وإشارة التعيين في تراجم النحاة واللغويين (١٢٨).
(٧) أساس البلاغة، مادة: "جأب".
(٨) ما بين المعقوفين في (أ) مذكورة قبل الآية: الكريمة.